651. Это люди мира хотят твоей смерти

8 ноября 2021 года, глава 651 (648). Месть Бога Моря

— Бибидон! — гневно и с негодованием взревел Бог Моря в своём храме. Он не мог просто наблюдать, как Бибидон уничтожает его остров, убивает его слуг. Ведь Бог Моря — это божество, чья сила основана на вере морских существ и душ океана. Именно благодаря вере таких преданных, как Посейси, он смог стать одним из сильнейших богов.

Тот, чьё существование разделяет миры богов и Дуло, установил правила, запрещающие богам лично спускаться в мир смертных. Увидев, что его представитель в мире смертных, Посейси, вот-вот погибнет под натиском совместной атаки Аньюэ и Цяньчжунхуана, Бог Моря уже не мог сдерживаться. Он связался с морской душой Посейси и перенёс своё сознание в его тело, неожиданно не нарушив запретов.

Обретя уверенность, Бог Моря начал управлять телом Посейси, чтобы сразиться с Бибидоном и его союзниками. Однако Бибидон использовал пламя, способное угрожать богам, заставив Бога Моря испытать неподдельный страх. Чтобы не навлечь на себя беду, он был вынужден разорвать связь с душой Посейси.

Бибидон же позволил этому пламени безжалостно сжигать божественную душу и артефакт. Посейси погиб, а вера в Бога Моря в мире Дуло была полностью подавлена. Это было равносильно подрыву его основ.

От ярости Бог Моря едва не потерял контроль. Если бы не запреты, установленные Тем, он бы уже спустился в мир Дуло в своём истинном облике и сметёл Храм Душ одним махом, чтобы утолить свою жажду мести. Даже сейчас его существование внушает страх пяти великим богам-королям.

Но чем больше он сдерживался, тем сильнее росло его раздражение. Как он, великий Бог Моря, мог терпеть, что его слуга убит простым воином из мира смертных, его святилище разрушено, а вера в него подавлена? И при этом он не мог ничего сделать.

Взглянув на Храм Душ, Бог Моря заметил, что там проходит божественное испытание. Испытание на звание Бога-Ангела Тео!

Бог-Ангел Тео пал много лет назад, и его место оставалось вакантным, но божественное наследие продолжало исполнять его волю, ища достойного преемника среди потомков. Неожиданно, спустя столько лет, наследник Бога-Ангела Тео наконец появился.

Когда Бог Моря посмотрел на преемника, он был потрясён. Это был не просто достойный наследник, а гений, не имеющий равных за всю историю! Шестикрылый Бог-Ангел Тео достиг уровня главного бога, но что, если бы у него было двенадцать крыльев? Тогда он, возможно, смог бы возвысить весь божественный пантеон до уровня богов-королей!

Это было далеко не хорошей новостью.

Для Бога-Морского и даже для богов первого, второго и третьего ранга, стоящих ниже него, идея появления ещё одного бога на их уровнях была столь же неприятна, как внезапное появление ещё одной власти над их головами. А когда выяснилось, что наследником Бога-Ангела Тео является дочь Биби Донга, его лицо исказилось от негодования.

Биби Донг, Бог Моря, не смог предсказать, что она — наследник Кончины, и считал её всего лишь одним из тех, кто, подобно Аньюэ, возомнил себя способным создать собственный божественный статус. Он не беспокоился и не боялся, но если Тяньжэньсюэ станет богом, то о мести Дворцу Душ Воинов можно будет забыть.

— Нет, этого нельзя допустить! — решил Бог Моря, сжимая кулаки. Он решил обратиться к Богу Асуре, с которым у него были более или менее дружеские отношения в Совете Богов.

Придя в храм Асуры, Бог Моря рассказал ему обо всём и предложил объединиться, чтобы помешать восхождению Тяньжэньсюэ.

— Асура, если эта женщина станет богом, то в мире богов появится ещё один Бог-Ангел Тео. А что, если этот Бог-Ангел будет склонён к разрушению? — сказал Бог Моря.

Бог Асура, сложив руки за спиной, покачал головой:

— Вмешиваться в испытания богов нижнего мира — это нарушение правил. Как бог закона, я не могу нарушать их сам.

— Асура, ты не забыл, что у тебя тоже есть старые счёты с Дворцом Душ Воинов? — продолжил Бог Моря. — Твой любимый наследник, Тан Сань, как он в итоге оказался в таком положении? Всё из-за Биби Донга из Дворца Душ Воинов.

— Но как ты сам собираешься вмешаться в дела нижнего мира? — спросил Бог Асура. — Запреты, установленные тем, кого мы не можем назвать, настолько сильны, что даже мы, пятеро великих богов, вместе не сможем их преодолеть.

— Я уже пытался, — ответил Бог Моря. — Хотя я не понимаю, почему он ограничил наше вмешательство в нижний мир, но он не запретил его полностью. У меня на континенте есть слуга, чья Душа Воина принадлежит мне. Это часть моей души, и через неё я могу влиять на нижний мир. Всё идёт гладко.

— К тому же, мы всего лишь вмешиваемся в испытание Бога-Ангела, добавляя немного своих условий. Храм Ангела находится в мире богов, а не на континенте Доул!

Бог Асура холодно ответил:

— Бог Моря, я не слышал и не видел этого. Уходи и не беспокой меня этим делом больше.

Бог Моря слегка улыбнулся и отступил. Зная Асуру много лет, он понял скрытый смысл его слов: "Я — Бог Асура, бог закона, и моё положение не позволяет мне участвовать в этом. Ты же можешь действовать самостоятельно, и я сделаю вид, что ничего не заметил."

Получив такую уверенность от Бога Асуры, Бог Моря улыбнулся, вспыхнул светом и направился к Храму Ангела.

Вот в чём трагедия богов, обретших кончину: они пали, но не оставили достойных наследников. Их божественные позиции продолжают передаваться, однако теперь ими распоряжаются другие боги божественного мира. Если бы Бог-Ангел Тео была жива, кто бы осмелился вмешиваться в её божественные испытания?

В оригинальном произведении девятое испытание Бога-Ангела было столь грязным: в ходе испытаний она доказала, что влюбилась в Тан Саня. Шаг за шагом, имея возможность убить Тан Саня, она отпускала его, а в итоге, на девятом испытании, пала жертвой врага. Новый Бог-Ангел стал лишь ступенькой на пути к власти для наследников Бога-Морского и Асур.

Можно ли утверждать, что за всем этим не стоит божественный мир? Если бы Бог-Ангел Тео не пала, разве она позволила бы своим испытаниям стать столь грязными? Даже если бы она была равнодушна к своим потомкам, она бы всё равно воспитывала достойного наследника для себя, а не позволяла бы ему стать чьей-то ступенькой. Даже если бы она поступила так, это осталось бы её личным позором, а не выставлялось бы напоказ в чужих божественных испытаниях.

Есть лишь одно объяснение: Бог-Морской заставил Цянь Сюэ в ходе испытаний постепенно превратить её одержимость победой над Тан Санем в любовь к нему. Он неоднократно позволял Тан Саню избегать смерти, а также грязными методами исказил девятое испытание Бога-Ангела, заставив её выразить свои "чувства" в качестве платы за то, чтобы стать Богом-Ангелом.

Известно, что и Ху Лэна, и Цянь Сюэ были одержимы идеей победить Тан Саня. Но Ху Лэна полюбила Тан Саня лишь после того, как они вместе пережили смертельные опасности в Городе Убийств. А была ли у Цянь Сюэ хоть какая-то основа, чтобы полюбить Тан Саня? Ответ — нет! Единственное объяснение — она пала жертвой манипуляций во время испытаний. Бог-Морской контролировал как свои испытания, так и испытания Бога-Ангела. В ходе испытаний Бога-Ангела он заставил Цянь Сюэ влюбиться в Тан Саня, а затем даже унизил её, транслируя её позор Тан Саню во время испытаний Бога-Морского!

Что это говорит о Боге-Морском? Во-первых, он желает возвысить своего наследника, демонстрируя, что обаяние Тан Саня безгранично — даже его враги не могут устоять перед ним. Во-вторых, он превращает врагов в ступеньки для своих наследников.