Глава 752
Способности Сына Божественности уже не способны обеспечить мне сколько-нибудь значимого улучшения на нынешнем этапе. Умение "Всестороннее усиление" также не отличается от "Небесной горы Фуси" — начиная с этапа Великого Непостоянства, оно перестает быть особенным, не говоря уже о том, что происходит после **открытия Третьих Врат**. Применение этого умения на Мадзао действительно может дать колоссальный прирост силы, но на мне самом оно не произведет такого же эффекта.
Сейчас, когда я имитирую Сына Божественности, моя цель не в том, чтобы дать Мадзао мощное благословение — это лишь побочный результат. Моя истинная цель — следующий шаг.
Я снова смоделировал новую силу, и в моей руке появилось невидимое искажение — это была сила возвращения Мадзао. Затем я наблюдал за мировым вихрем судьбы, центром которого был Мадзао.
Обладая и силой Сына Божественности, и силой возвращения, теоретически я способен на всё то же, что и Мадзао. Если природная воля планеты уделяет ему внимание из-за наличия силы возвращения, то, возможно, и я, способный на то же самое, заслужу аналогичное внимание. Стоит мне получить поддержку мирового вихря судьбы, как я сразу смогу, подобно Мадзао, воспроизвести принцип действия божественного оружия человеческого пути и преобразовать безграничную силу природной воли планеты — подобно бескрайнему океану — в свою собственную.
Мадзао, принимая силу, должен учитывать свои возможности и степень благословения, но в этих аспектах я превосхожу его во много раз. Обладая силой **Третьих Врат** и являясь высшей, совершенной версией Сына Божественности, я, возможно, способен принять всю силу природной воли планеты. В таком случае, мне, вероятно, даже не понадобится получать полную печать бога — я сам стану живой печатью. Ни Санъяги, ни Старый Бог Кулака не достойны стоять передо мной; владыка печати бога и скрытый за кулисами её держатель — все они не стоят и упоминания.
Однако прошла одна секунда, другая... Я ждал довольно долго, но мировой вихрь судьбы так и не устремился ко мне.
Что же я сделал не так? Я попытался внимательно прочувствовать своё состояние, снова смоделировал силу возвращения и свойства Сына Божественности, пытаясь обмануть природную волю планеты.
Мировой вихрь судьбы оставался непоколебим.
Спустя некоторое время я так и не добился прогресса на этом пути, но зато получил другие результаты — обнаружил безопасный диапазон применения силы проявления.
Изначально я и хотел протестировать именно это. То, что я сделал, было спонтанной идеей, возникшей в процессе, но в итоге всё сложилось удачно.
Начну с силы божественного потомка. Хотя я только что без колебаний даровал Масае благословение, строго говоря, такое благословение нельзя дарить кому угодно. Подобно маленькой чаше, я не обладаю душевным порывом спасать всех подряд — благословение может быть даровано лишь избранным. Масае, Дзюси... и, вероятно, те, кто находятся в реальном мире в Чанъане. Только те, кому я могу искренне и всей душой послать молитву, могут стать объектами благословения.
Проблема с силой возвращения ещё более очевидна. Это сила, напоминающая эликсир раскаяния, способная отменить сделанный выбор, превратить случившееся в небывалое. Уже одно это описание выявляет противоречие. Да, эта способность смертельно несовместима с моей сущностью. Простое изменение структуры моей души для использования этой силы заставляет меня чувствовать себя искалеченным изнутри.
Большинство сил, которыми я обладаю, могут сочетаться с проявлением бесконечной энергии, безостановочно излучаясь, но сила возвращения не входит в это большинство. Если бы речь шла о непрерывном использовании в течение нескольких дней, недель или даже двух-трех месяцев, это не было бы проблемой... Но если использовать её месяцами, а то и более года, кто знает, во что это выльется.
Можно, конечно, и так поступить. Включая силу божественного потомка, я могу силой воли даровать благословение другим, но для этого придется ещё глубже изменить структуру своей души. Однако здесь необходима мера. Подобно тому, как злоупотребление силой Третьих Врат может породить множество ошибок и привести к апокалипсису, злоупотребление силой проявления для изменения души может вызвать неизвестные и пагубные последствия.
Возможно, отсутствие ответа от планетарной воли связано именно с этим. Согласно предположениям Йоми, планетарная воля — Нарака Фукуин — надеется, что слабая девушка Масае спасет мир, подобно тому, как тонущий хватается за любую соломинку, даже за тончайшую паутинку.
Но, возможно, это всего лишь недоразумение. Будучи продуктом миллиардов лет накопленных смертей в экосистеме Земли, Нарака Фукуин, вероятно, не обладает столь отчаянным "инстинктом выживания", как живые существа. Действие "выбор Масае" может скрывать в себе смыслы, которые даже я пока не в состоянии постичь.
Поскольку направление для понимания этого пока не найдено, мне остается лишь сосредоточиться на проблеме силы проявления и определить безопасные границы её использования.
Я, достигнувший состояния **проявления сущности**, могу превращаться в что угодно, потому что, если это соответствует моему кредо — **"приключению"**, я способен стать кем угодно. Можно продолжать магические странствия, но также можно попрощаться с этим путём и стать исследователем или учёным — всё это вполне допустимо. Как говорится, тысяча ликов не меняют сути: кем бы я ни становился, в основе всего лежит моё стремление к ярким и волнующим впечатлениям.
Безопасный диапазон изменений тесно связан с рамками толкования основной идеи. Чем шире возможности, заложенные в кредо, тем больше разнообразных трансформаций оно может охватить, и тем выше будет предел моей силы. Возможно, разные люди, достигнувшие состояния проявления сущности, получают разные по силе и проявлению способности — детали могут существенно различаться.
Может, это прозвучит самодовольно, но кредо **"приключение"** как основа моего проявления сущности допускает невероятно широкий спектр изменений. Кроме того, его легко интерпретировать в сторону **"силы"** — ведь для преодоления опасностей необходима достаточная мощь.
А что, если найдётся тот, кто достиг проявления сущности, но не испытывает интереса ни к приключениям, ни к битвам, не стремится к большей мощи, а просто хочет жить тихой, спокойной жизнью рядом с семьёй? Или, скажем, кто-то мечтает о жизни отшельника, подобной растению, безмятежной и уединённой? Я считаю, что желания не делятся на высокие и низкие, но всё же разнообразие возможностей для развития в домашней обстановке куда скромнее, чем в активной, внешней жизни.
Идеи и желания не возникают на пустом месте — они основаны на опыте, накопленном за прожитую жизнь, и формируют основной оттенок души каждого. Мадзао, например, никогда не любила приключения. Более того, она испытывала отвращение к опасности, неизвестности и неопределённости — её душевный оттенок был совершенно иным, нежели мой. Если сила возвращения рождается из такого основания, то её несовместимость со мной вполне закономерна.
Этот душевный оттенок — скрытая предопределённость собственной сущности — для тех, кто достиг проявления сущности, остаётся **"привязанностью к себе"**. Как бы ни были разнообразны способности и таланты, они неизбежно ограничены этой предопределённостью, и предел силы также ею обусловлен.
Я не первый, кто достиг этого состояния, но и не все, кто достигли его до меня, открыли **Третьи Врата**, как это сделал я. Причина, вероятно, кроется именно в этом.
Впрочем, предел можно преодолеть, и даже не обязательно сливаться с бесконечным многообразием мира. Достаточно глубже отказаться от **"привязанности к себе"**, пожертвовав собой, чтобы пересоздать новую, более могущественную душу, уже не свою... Не знаю, сохранит ли эта новая сущность, возникшая на "останках" моей прежней, свойства проявления сущности, но она непременно станет сильнее, чем я сейчас.
Возможно, именно такой подход и соответствует тому, что старый бог кулаков называл "великим отречением". К тому же, в отличие от настоящего "великого отречения", для этого требуется лишь готовность пожертвовать своей жизнью — единственное ограничение заключается в том, что сделать это может только тот, кто обрёл просветление и постиг Дао. Условия действительно очень лояльные. Хотя у меня нет желания покончить с собой, я всё же могу включить этот метод в список "возможных средств".
Есть ли ещё способы стать сильнее? Я попытался использовать связанный со мной фрагмент божественной печати. Сила Инь-Ян, Черно-белая сила, полученная после открытия Третьих Врат, также может насильно воздействовать на фрагмент божественной печати. Раньше, исходя из глубины связи и степени совместимости между мной и фрагментом, я мог извлекать лишь небольшую часть его силы. Но теперь, если я с силой заставлю фрагмент, думая: "Дай мне больше силы!", он может выдать мощность, значительно превышающую прежнюю.
Мощность одного фрагмента божественной печати примерно равна силе Великого Бессмертного Безликого. Неизвестно, является ли это пределом. Обладая таким количеством истинной духовной силы, я могу восстановить не только "истинную смерть", но и все остальные свойства, присущие этой силе. Однако в предстоящем сражении с Сан-Рянъи вопрос в том, насколько эта сила окажется полезной. У Сан-Рянъи тоже есть как минимум два фрагмента божественной печати, и он может делать то же самое, что и я. Урон, наносимый истинной духовной силой, не может быть абсолютным. К тому же, принуждение фрагмента требует от меня значительных усилий, и затраты далеко не окупаются.
Что касается Силы Инь-Ян, Черно-белой силы, эквивалентной истинной духовной силе, её эффективность значительно выше, но смогут ли они противостоять другим эффектам истинной духовной силы — это ещё вопрос.
Однако большая часть этих сопротивлений возможна лишь пока Сан-Рянъи жив. Если он умрёт, всё станет намного проще. Таким образом, "истинная смерть" остаётся мощным козырем.
Я также попытался заставить силу фрагмента божественной печати проявиться в других формах. Истинная духовная сила — это лишь базовая форма проявления силы фрагмента. Должны быть и другие формы, такие как сила реального рассечения Сюй-Гоу или исцеляющая сила истинной духовной энергии Сяо-Вань. Кажется, даже Шэнь-Чжао может использовать силу фрагмента для непосредственного усиления своей мощи.
Но мне это не под силу. Как говорится, насильно мил не будешь — принудительные методы не дают желаемого результата, и это вполне предсказуемо. Придётся менять подход. Поскольку необходимо быть настороже перед владыкой божественной печати, я не стал пытаться укрепить связь с фрагментом, а вместо этого изменил структуру своей души, чтобы проверить, смогу ли я повысить совместимость с фрагментом.
Но как бы я ни изменялся, совместимость оставалась ужасной. Вспоминая прошлое, даже когда связь с фрагментом становилась всё глубже, совместимость оставалась стабильно плохой. Учитывая нынешнюю ситуацию, даже оправдание "я изначально не был избран владыкой божественной печати" кажется недостаточно убедительным.
Ранее, когда я получил статус Посланника Виртуального Мира в подвале на пятнадцатом этаже и вошёл в этот мир, это ещё можно было назвать **"незаконным вторжением"**. Однако в тот момент, когда я недавно вновь обрёл этот статус, я, скорее всего, действовал с разрешения Властелина Божественной Печати.
Но что же на самом деле скрывается за этим феноменом **"крайне плохой совместимости"**? Размышления прервались — казалось, Фа Чжэн, наконец, получил какие-то результаты.