Глава 148: Поиски злого духа, столкновение с конфликтом
— Спасибо Huhu3, Lightning Hunter и Юэ Лоуконгу за подсказки.
В древнем лесу Ши Сюань возвращался. За последние две недели он прошёл сотни миль, но так и не нашёл ни единого следа истинного злого духа Инь-Ян.
Его учитель описал «рядом» так и есть!
Из-за огромных деревьев было трудно заметить злого духа сверху. Поэтому Ши Сюань сначала использовал ауру, чтобы найти несколько мест, а затем исследовал их пешком по лесу.
Конечно, это не помогло бы обнаружить всех злых духов, поскольку многие находились под землёй, невидимые глазу. Внезапно издалека появились белый и красный свет: красный свет сзади, белый свет спереди. В полёте они яростно сталкивались, их столкновение время от времени разносилось эхом.
Два луча света яростно сражались, то сплетаясь и падая в лес, то взмывая вместе в небо. После короткого мгновения ожесточённой схватки белый свет вырвался вперёд, с силой ударив красный свет.
Красный свет, не желая отставать, также излучал ослепительное сияние ему навстречу. С оглушительным грохотом два луча света одновременно рухнули вниз, заставив птиц и зверей по всему первобытному лесу в панике разбежаться.
Затем два луча света снова взмыли в небо, сначала стремительно пролетев десятки миль, прежде чем вступить в новую яростную битву.
Так, один преследуя и сражаясь, другой сражаясь и убегая, они вскоре исчезли за далёким горизонтом.
Ши Сюань оценил интенсивность битвы как наступившую на стадию Духа Души.
Однако, поскольку это не имело к нему никакого отношения, он решил вернуться в деревню и завтра расширить поиски, чтобы найти злого духа.
«Дядя, ты вернулся». Чи Яо очаровательно стояла у ворот деревни.
Каждый день в это время она ждала здесь, чтобы почтительно поприветствовать Ши Сюаня. Она считала это знаком уважения к своему учителю. У Чи Яо был определённый талант к самосовершенствованию.
За последние две недели она освоила «Искусство мягкой воды». В сочетании с тренировками и боевыми искусствами, которые она занималась с юных лет, её прогресс был стремительным. Её прежняя жалость к себе исчезла, и она стала более весёлой и жизнерадостной.
«Ну, у тебя есть какие-нибудь вопросы сегодня?» Ши Сюань был весьма доволен успехами Чи Яо. Поскольку он собирался уйти, найдя злого духа, он в первую очередь расспрашивал её о трудностях.
Два ряда маленьких белых зубов Чи Яо слегка обнажили два ряда маленьких белых зубов. «Я разобралась со всеми вопросами на сегодня. Я приду к тебе, когда ты немного отдохнёшь, дядя».
Разговаривая, они направились к деревне. Все, кого они встречали, от сильных мужчин до стариков, женщин и детей, оказывали Ши Сюаню почтение. Некоторые даже преклоняли колени рядом с ним, ожидая, пока он пройдёт мимо, прежде чем встать.
В ту ночь иллюзия возвращения чёрного дракона, созданная Знаменем, Завораживающим Души, потрясла всю деревню семьи Чи. Узнав, что Чи Яо учится у бессмертных, они исполнились зависти.
На следующее утро Чжан Ци, всю ночь напуганный своим преступлением против бессмертных, преклонил колени перед небольшим бамбуковым домом Чи Яо. В конце концов, Ши Сюань с помощью тонкого заклинания заставил его ударить себя сотни раз перед всеми, прежде чем отпустить его, покрасневшего и опухшего.
В сознании Ши Сюаня Чжан Ци был приговорён к смерти. После удара он был полон негодования. Интуиция Ши Сюаня была безошибочной. Он решил найти возможность в ближайшие несколько дней инсценировать случайную смерть от руки демонического зверя. Некоторые люди, если их не уничтожить, причинят бесконечный вред.
Что касается того, почему он не убил их сразу, чтобы утвердить свою власть, и почему он решил использовать устрашение, чтобы доказать свою правоту, то дело было в том, что это было дело Чи Яо, а не Ши Сюаня.
Для Ши Сюаня самым прямым и простым способом справиться с ситуацией было убийство. Убить одного, если тот откажется подчиниться, убить двух, если они откажутся, и так далее, пока все не будут убеждены. Его подавляющая сила «живого бессмертного» могла бы подчинить всю деревню всего несколькими убийствами, но решит ли это проблему Чи Яо?
Важно помнить, что различные семьи в деревне Чицзя долгое время были связаны бесчисленными поколениями смешанных браков. Хотя внутренние распри могли быть, внешнее вмешательство было проблемой.
Ши Сюань не собирался задерживаться здесь надолго. Он уйдёт сразу же, как только найдёт злого духа, что займёт не больше двух-трёх месяцев.
После этого Чи Яо, вероятно, будет в страхе и ненависти, опасаясь возвращения бессмертного. Они, конечно же, не посмеют причинить ей серьёзный вред. Но если подавляющее большинство жителей деревни останется равнодушными, апатичными, обиженными и враждебными к Чи Яо, насколько лучше станет её жизнь, чем до вмешательства Ши Сюаня?
Конечно, найдутся люди, которые захотят снискать расположение Чи Яо, надеясь завоевать её признание и обучиться её бессмертным техникам. Но какую пользу принесёт Чи Яо расположение таких людей?
Разные цели, естественно, требуют разных средств, вот и всё.
Войдя в небольшое бамбуковое строение, Чи Яо дождалась, пока Ши Сюань завершит обучение, прежде чем подойти к нему и задать вопросы о его совершенствовании.
Она также принесла с собой небольшую брошюру.
«Дядя, разве вы не говорили, что хотите увидеть Семь Клинков Белого Тигра, принадлежащих нашей семье?»
Чи Яо спросил, а затем передал буклет Ши Сюаню. Ши Сюань был искренне заинтересован этой древней техникой боевого искусства.
Буклет состоял всего из семи страниц, каждая из которых была посвящена стилю меча.
С каждой страницей его окутывала мощная смертоносная аура. Семь клинков Белого Тигра фактически воплощали в себе сущность меча. Неудивительно, что они могли убить даже тех, кто находился на стадии зарождения Ци на стадии тонкого просветления.
В этой вселенной существуют не только методы развития изначального духа, но и методы развития физического тела, позволяющие достичь бессмертия. Однако, поскольку даос Юй Юй, основавший этот великий мир, культивировал изначальный дух, подавляющее большинство техник боевых искусств, распространенных в мире Юй Юй, будь то ортодоксальные даосские школы или более нетрадиционные секты, такие как секта Гу Шэнь, основаны на изначальном духе.
Намерение меча, развиваемое Семью клинками Белого Тигра, — это боевое искусство, дополняющее физическое совершенствование. Он использует тело как микрокосм, а форму меча – как связующее звено, активируя внешнюю вселенную, тем самым умножая силу техники меча. Её место в физическом совершенствовании подобно месту энергии меча и звука грома в фехтовании изначального духа.
Единственное отличие заключается в том, что намерение меча можно развивать на тонком уровне (внетелесной стадии), в то время как энергия меча и звук грома требуют стадии духа души.
Причина, по которой Чи Яо практиковали намерение меча в столь раннем возрасте, заключалась в том, что они владели только техниками боевых искусств, но не имели фундаментальных методов совершенствования физического тела.
Их тела не могли противостоять отдаче намерения меча. По этой же причине Мо Юань не мог совершенствоваться. Если бы он совершенствовался без развития намерения меча, его навыки владения мечом ничем не отличались бы от обычных техник.
Аналогично, если бы они хотели следовать пути изначального духа, им определённо пришлось бы отказаться от Семи Клинков Белого Тигра.
Для Чи Яо фундаментальным решением было найти истинный метод совершенствования физического тела.
Хотя это не обязательно совместимо с намерением меча, это, по крайней мере, гарантировало, что они не доживут до пятидесяти.
Ши Сюань закрыл брошюру. «Семь клинков белого тигра» были превосходной техникой боевого искусства, но ему было бесполезно её практиковать.
Если он не откажется от пути изначального духа и не станет развивать бессмертное тело, было ясно, какой из них ему следует выбрать. «Твоё фехтование превосходно, но тебе не хватает самого фундаментального метода развития физического тела. Вот почему меч обернётся против тебя.
Чтобы решить эту проблему, мне придётся подождать и посмотреть, появится ли у меня возможность овладеть истинным методом физического тела в будущем». Ши Сюань вернула брошюру Чи Яо.
Чи Яо также верила, что Ши Сюань может улучшить своё фехтование, поэтому она улыбнулась и сказала: «Вот так вот. Дедушка Мо тогда не объяснил причину.
Судя по тем немногим фрагментам, что оставили мои предки, истинный метод был утерян во время переселения».
…………
Ночью.
Ши Сюань мирно отдыхал в открытом космосе, когда внезапно заметил группу людей, идущих к деревне. Его духовное чувство подсказало, что это были мужчины, ушедшие на охоту днём, но их аура была смешана с аурой нескольких заклинателей. Некоторые из них источали ауру неба и земли, вероятно, заклинатели на стадии накопления ци, в то время как один заклинатель выглядел как обычный человек.
Ши Сюань не мог понять, был ли он духом или человеком ниже стадии накопления ци. Его аура была неустойчивой, как будто он был серьёзно ранен. Ши Сюань, естественно, не мог усидеть на месте в присутствии заклинателя.
Он раздумывал, шпионить ли за ними тайно или приветствовать открыто, когда услышал, как Чи Яо приближается к его комнате.
«Дядя, ты спишь? Мне нужно кое-что у тебя спросить». Чи Яо тихонько постучал в дверь Ши Сюаня.
Ши Сюань спокойно ответил: «Входи».
Чи Яо распахнула дверь и увидела Ши Сюаня, сидящего на кровати, скрестив ноги, и спокойно смотрящего на неё. Она поклонилась: «Дядя, Чжан Ци и его люди только что вернулись с докладом. Они говорят, что встретили по дороге нескольких бессмертных, живущих на земле, и хотели бы остаться в нашей деревне на ночь и позаимствовать нашу формацию».
«Они сказали, к какой секте принадлежат?» – этот вопрос больше всего беспокоил Ши Сюаня. Чи Яо взъерошила волосы. «Это секта Короля Врачевания с Бессмертной Горы Чанбайшань. Кажется, я слышала, как взрослые упоминали её, когда ходили за продуктами с гор. Говорят, эта секта гораздо могущественнее секты Гу Шэнь».
Если это секта Короля Врачевания, то дело серьёзное. Раз уж они хотят позаимствовать деревенскую формацию, это ещё хуже. Но проблемы уже начались. Если им не позволят использовать её сейчас, вся деревня, возможно, не сможет спастись. В конце концов, кто знает, не уничтожат ли преследующие силы деревню семьи Чи.
Более того, если они не займут её, кто знает, члены секты Короля Врачевания могут уничтожить деревню семьи Чи прямо сейчас.
Снаружи находился тяжело раненый заклинатель стадии Души и четыре или пять заклинателей стадии Высвобождения Ци. Собрав все свои силы, он, возможно, смог бы победить их. Проблема была в том, зачем ему их побеждать? Он даже не знал, кто за ним гонится. Необдуманный шаг мог легко привести к его собственной гибели. Поэтому Ши Сюань встал и приказал Чи Яо: «Введи меня и послушай, что они скажут».
Чи Яо, довольный руководством Ши Сюаня, немедленно вывел Ши Сюаня наружу.
В этот момент у ворот деревни разгорелся ожесточённый спор.
«Мы не можем их впустить! Кто знает, какую опасность они могут принести!»
— крикнул старейшина по фамилии Фан. Едва он закончил, как младший брат оттащил его назад, заметив, что это бессмертные, живущие на суше, поэтому ему следует говорить мягче.
Старейшина Фан наконец понял, что происходит, и почувствовал прилив страха.
Однако, вспомнив, что его поддерживает живой бессмертный, он сохранил уверенность и посмотрел на другую сторону.
Помимо Чжан Ци и других мужчин из деревни, которые отправились на охоту, там было пятеро незнакомцев. Двое из них были сестрами-лисами. Одна из них была даосским священником средних лет в мантии с высокой короной, а другой – спокойным и красивым юношей. Сестры-лисы поддерживали молодую женщину в ледяно-зелёном одеянии. У женщины были брови, словно далёкие горы, глаза, словно осенняя вода, изящный нос и розовые губы, а между бровями – холодный и высокомерный взгляд.
Она была ещё прекраснее сестёр – захватывающей дух красотой.
Однако лицо этой женщины было бледным, губы слегка приоткрыты, а брови нахмурены.
В отличие от своей холодной и высокомерной натуры, она излучала неописуемую жалость.
(Конец главы)
)