Глава 36: Переобучение магического инструмента
Вырезание магических надписей на душе — самый сложный шаг, и его можно выполнить только после достижения Сферы Золотого Ядра. До этого это можно было сделать только в момент выхода души из тела. Последующие шаги требуют меньших усилий;
пока душа может выдержать это, можно культивировать и увеличивать количество символов-талисманов.
Ши Сюань визуализировал первый символ-печать из второго этапа Сяою Цинфэн Дунь, и постепенно этот символ-талисман в форме облака начал проявляться в его душе.
Этот символ-талисман обладал лишь некоторыми характеристиками древней облачной печати, но всё ещё был сложным. Ши Сюань на мгновение потерял контроль, и символ-талисман исчез.
Визуализация символов-талисманов не так проста, как можно себе представить. Порядок их формирования должен подчиняться определённым правилам. Какая часть визуализируется первой, а какая – позже, имеет решающее значение для освоения техники. Более того, расстояние между каждым штрихом должно быть идеально выровнено. Это не визуализация самой техники, где достаточно просто уловить смысл.
Ши Сюань пытался семь или восемь раз, прежде чем наконец визуализировать талисман внутри своей души. Затем он осторожно приблизил его к узору надписи «Побег Малого Ветра», в итоге сохраняя едва заметное расстояние над надписью первого уровня, словно касаясь, но не касаясь полностью.
Сделав паузу, Ши Сюань активировал узор надписи внутри своей сущности души. Внезапно его сердце наполнилось теплом. Символ талисмана и надпись образовали странную связь, но не стали по-настоящему единым целым.
Ши Сюань продолжал визуализацию, один за другим визуализируя оставшиеся символы печати. Он продолжал визуализировать пять или шесть символов печати, пока не почувствовал, как его душа начинает нагреваться. Это было за пределами возможностей души на сегодня, но небольшая половина Древней Облачной Печати уже сформировалась над надписью первого уровня.
Хотя существовала дополнительная половина Древней Облачной Печати, она не влияла на использование Малого Побега Цинфэн первого уровня. Малая половина Древней Облачной Печати не требовалась для активации сверхъестественной силы. Только после полного завершения второго уровня она полностью сливалась и становилась надписью второго уровня.
Ши Сюань медленно снова практиковал остальные шесть малых сверхъестественных сил. Закончив, он почувствовал сильное истощение. Он быстро выполнил Цинфэн Минъюэ Чжаошэнь Чжэньфа, чтобы немного восстановиться. Затем ему нужно было взрастить символы печати, позволив им полностью слиться с сущностью его души.
В течение следующих нескольких дней Ши Сюань поручил Янь Цзюцзяню искать в горах высококачественную древесину. Он также отправил Дин Миндэ в город за несколькими большими высококачественными котлами. Лучше всего подошли бы котлы даосского храмового уровня. Также нужно было купить материалы, которые Ши Сюань указал для формирований, необходимых для поднятия и стабилизации пламени.
Техника второго уровня действительно была относительно простой. Три ночи спустя Ши Сюань успешно визуализировал последний иероглиф печати и перенёс его на надпись над техникой Сяою Цинфэн Дунь. Как только он был нанесён, весь слой иероглифов печати образовал древний узор облачной печати, перемежаемый несколькими более распространёнными иероглифами. Одновременно вверху вспыхнул золотой свет, и этот слой надписи соединился с надписью первого уровня. Ши Сюань наконец освоил технику второго уровня. После первой попытки всё остальное стало гораздо проще.
В ту же ночь Ши Сюань довёл до совершенства техники «Божественный удар ветра золотого клинка», «Амулет доспехов золотого дракона», «Невидимость», «Глаз Инь-Ян» и «Технику видения ци» до второго уровня. Только «Гром вращения руки высшей чистоты», уже находившийся на втором уровне, был далёк от прорыва.
Сравнив второстепенные магические силы второго уровня с первым, Ши Сюань подтвердил, что они как минимум вдвое эффективнее.
Днём Ши Сюань тоже был занят.
Внимательно изучив руководства по очистке инструментов и методы очистки магического инструмента «Диск Жизни и Смерти» в «Записях о Сокровищах», он изначально разработал три метода очистки инструмента. Однако два из них были лишь запасными вариантами, поскольку они значительно повредили бы материалы Белого Знамени Служения Душе, и он надеялся, что они не понадобятся.
Материалы и методы очистки Белого Знамени Служения Душе были превосходны. Сам факт очистки до седьмого уровня говорил о том, что это магический инструмент высшего класса, способный выдержать большинство ограничений.
Поэтому Ши Сюань ломал голову, какое ограничение использовать после завершения очистки.
Ограничения, указанные в руководстве по очистке Знамени Служения Душе, несомненно, были наиболее подходящими, но Ши Сюаня это не интересовало. Во-первых, тысячелетние черепа с обеих сторон были полностью разбиты, и значительная часть ограничений была связана с этим.
Отбросить их и извлечь не связанные с ними ограничения для создания нового было не по силам Ши Сюаню.
Во-вторых, для этого требовалось живое человеческое жертвоприношение, с чем Ши Сюань пока не мог смириться.
Однако однажды Ши Сюаня осенило, и он изучил ограничения нескольких магических инструментов из Записи о Сокровищах. К своему удивлению, он обнаружил, что ограничения первого уровня Диска Жизни и Смерти и первых двух уровней Знамени Служения Костяной Души имеют значительное сходство, в то время как ограничения последующих уровней всё больше расходятся.
Ши Сюань размышлял, стоит ли использовать ограничения Диска Жизни и Смерти для усовершенствования Знамени Служения Костяной Души. Сходство предыдущих ограничений, а также описание эффектов Диска Жизни и Смерти, подсказывали, что материалы, использованные для изготовления Знамени, будут примерно соответствовать ограничениям.
Хотя материалы Диска Жизни и Смерти казались высококачественными, Знамя Служения Костяной Душе также было первоклассным магическим инструментом, и его материалы не были намного хуже.
Однако, начав ритуал без должного понимания, возник вопрос: не выдержат ли материалы последующих уровней ограничений, что потенциально сделает знамя бесполезным. Ши Сюань колебался.
Однако на следующий день после того, как Ши Сюань освоил технику второго уровня, он решил использовать ограничения Диска Жизни и Смерти для улучшения инструмента.
В конце концов, его Талисман Грома Тайи уже был использован, и наличие дополнительного инструмента обеспечивало некоторую защиту. Кто знает, не столкнётся ли он в будущем с врагом сильнее Двуглавого Тигра?
Использование ограничений Знамени Служения Костяной Душе было неприемлемо, поскольку сбор материалов не будет завершён, что не соответствовало принципу немедленной доступности.
Завершив все приготовления, Ши Сюань поручил Янь Цзюцзяню и Дин Миндэ собрать приобретённые материалы в боевую форму.
Затем он поместил в центр чурбана брусок высококачественной древесины. Наконец, на него он установил треножник для печи, купленный в даосском храме. Ши Сюань воспользовался своей магией, чтобы разжечь дрова, предварительно разогрев печь. Он оставил Янь Цзюцзяня и двух других наготове.
Обработка оружия была для Ши Сюаня слишком сложной задачей в одиночку, поэтому он попросил их принести ему дрова и раздуть огонь.
Когда основание печи нагрелось, Ши Сюань поместил в печь Знамя Служения Душам из Костяных Костей и малую половину флагштока, прикрепленную к нему.
Затем он добавил несколько материалов, чтобы расплавить знамя, что облегчило Ши Сюаню его резку.
Ши Сюань обошел печь, используя заклинания управления огнем из руководства по обработке, направляя жар пламени на отверстие в знамени. Хотя материалы были стабильны без ограничений и были разрушены молнией, жара от огня всё ещё было недостаточно, чтобы расплавить нестабильную смесь в месте разлома.
Управляя огнём, он поднял ранее добавленные материалы, словно марионеток на ниточке, подняв их в воздух над отверстием в знамени. Эти менее совершенные материалы, соприкасаясь с исходным материалом, расплавили его.
Ши Сюань наконец смог уделить немного внимания, дав знак Дин Миндэ и Янь Цзюцзяню подготовить дрова и добавлять их по мере необходимости. Затем, широко раскрыв глаза и держа в руке заклинание, он применил мощнейшую технику из своего заклинания управления огнём. Одновременно он направил ещё треть своей энергии в огненную формацию, активируя её на полную мощность.
И без того оранжевое пламя взметнулось, поглотив котёл, цвет которого сменился на жёлтый с белым оттенком. Ши Сюань ждал этого момента. С помощью формации и заклинания он направил жар, образовавшийся в этот момент, в отверстие в знамени. Как и ожидалось, трещина слегка смягчилась.
Ши Сюань открыл рот, и бледно-белый ветровой клинок полетел прямо в трещину. Один за другим, пока через три трещина наконец не разошлась горизонтально, отделив небольшую часть знамени с отверстием от нижней. Но тут Ши Сюань обнаружил, что котёл сгорел.
Это было началом его оплошности. Как обычный котёл мог выдержать такую высокую температуру? У Ши Сюаня не было времени на беспокойство. Сосредоточившись, он увидел перед собой чёрную печать. Щелчком пальца печать ударила по знамени. Нижняя половина знамени была охвачена пламенем и наконец замерла в воздухе.
«Вы двое, быстро, используйте магический круг, чтобы управлять пламенем!»
У Ши Сюаня не было другого выбора, кроме как отправить их на сцену. К счастью, они отрепетировали это во время подготовки. Ши Сюань переживал, что не сможет сосредоточиться на двух ключевых задачах в последний момент, но он не ожидал, что ему придётся прибегнуть к нему именно сейчас.
После нескольких месяцев практики, особенно в последние дни обучения бессмертным тайнам, Янь Цзюцзянь достиг полного понимания магического круга, и управление им не составляло для него труда. Помощь Дин Миндэ в добавлении дерева также была весьма искусной.
Ши Сюань, следуя формуле совершенствования Знамени Служения Душам Белой Кости, владел им, используя особую технику. Один за другим в воздухе появлялись чёрные печати, которые затем ударяли по сломанным краям знамени, едва сливаясь с неповреждённой поверхностью. Наконец, вдоль верхнего края знамени образовалась линия со странным узором.
Даосское одеяние Ши Сюаня было влажным от пота, затем высушено огнём, но он ещё не достиг цели. Он ударял по чёрным печатям на конце флагштока и там, где они соприкасались с верхним краем знамени.
Чёрные печати впивались в древко, а затем в знамя. Ши Сюань одновременно управлял Знаменем Служения Душам Белой Кости, поворачивая его взад и вперёд, чтобы облегчить вставку печатей.
С громким криком последний символ печати кристаллизовался, и Ши Сюань направил его на чёрное знамя. Когда оно ударило по чёрному знамени, окружающая его зловещая и хаотичная аура устремилась к нему, и часть её успешно проникла в него.
Хотя Ши Сюань был невероятно утомлён, радость от успешного восстановления магического оружия пересилила его физические и душевные страдания. Он едва успел защититься магией и вытащил чёрное знамя из пламени. Затем он подал знак Янь Цзюцзяню и остальным, что их работа завершена и им больше не нужно контролировать пламя.
Чёрное знамя стало больше чем на треть меньше прежнего, всего лишь ростом с человека.
Его чёрная поверхность была покрыта странными узорами, казавшимися зловещими и ослепительными, но демоническая голова так и не появилась снова. Вероятно, это было связано с ограничениями, накладываемыми Белым костяным знаменем служения душам.
В руке оно ощущалось как золото и ткань.
Ши Сюань не обижал Янь Цзюцзяня и Дин Миндэ. Хотя он забрал лишь меньшую половину знамени, он также поделился с ними оставшимися найденными фрагментами. Он также вынул часть фрагмента флагштока и сказал им использовать половинку для улучшения оружия. Пока что Янь Цзюцзянь оставит его себе. Через несколько дней он научит их основам улучшения, хотя, конечно же, не станет раскрывать зловещие аспекты, требующие кровавого жертвоприношения.
(Конец этой главы)
)