Глава 158: На этот раз мы отправляемся в мир уровня Тяньган
Легенда о Страннике Небес Лу Сяофэне, глава сто пятьдесят девятая: "Передача Орла", мир "Разрушающий Пустоту"
На безбрежных просторах пустынной выжженной земли нового мира ступал Чжоу И, едва касаясь земли подошвами ног. Он не спешил определять цели в этом мире — сначала следовало понять, что это за мир и какие законы здесь правят.
Перед тем как оказаться здесь, он потребовал у Небесного Мандата перенести его в мир уровня **Тяньган** — мира, где сила и мощь достигают высот, недоступных в более низких измерениях. И вот он здесь. Ранее запасы **Удачи** в Мандате были почти исчерпаны, когда он обменял их на искусство **"Двенадцать Небесных Божественных Убийственных Методов"**, оставшись лишь с количеством, достаточным для перемещения в мир уровня **Тайцзан**. Однако после того, как он уничтожил ведьму Ли Тяньлань, его слава в основном мире резко возросла, и он стал известен как **"Восходящая Звезда"**. Главный мир был выше тех двух, что он посещал ранее, и достигнутая в нём слава принесла ему новые запасы **Удачи**.
Теперь, оказавшись в мире уровня **Тяньган**, Чжоу И располагал **Удачей** с избытком. Он уже понял, что бесчисленные миры различаются своими путями, и критерием оценки уровня мира в Мандате служит **боевая мощь**. Это означало, что в этом мире существуют воины, чья сила достигает уровня **Тяньган**.
Чжоу И сам выбрал этот мир. Его собственное мастерство достигло такого уровня, что пребывание в мире **Тайцзан** уже не сулило значительных выгод. Только мир более высокого уровня, такой как **Тяньган**, мог предложить ему настоящий вызов и новые возможности.
Он шёл по пустыне, и внезапно его внутреннее чувство уловило нечто. Хотя звуки битвы раздавались в десятках ли отсюда, его дух уже слился с магнитным полем вселенной, и он мгновенно определил направление. Вспышка в глазах, лёгкое движение тела — и он направился туда, не спеша, но с каждым шагом преодолевая десятки чжанов. Это было следствием трансформации, достигнувшей нового уровня благодаря **Божественным Умениям**, найденным в сокровищнице Старшего Брата.
Чжоу И почувствовал, что в этом мире тоже присутствует первозданная энергия неба и земли.
Примерно через время, достаточное, чтобы выпить чашку чая, он остановился на небольшом песчаном холме. С высоты он увидел, как вдали клубится пыль, грохочут копыта, ржут кони, а голоса людей сливаются в боевой клич. Около семидесяти всадников, закутанных в звериные шкуры, с блестящими стальными **саблями** в руках, сражались в вихре песчаной бури.
По их внешности и одежде легко было определить, кто они такие: **конные разбойники**. Лишь немногие способны стать разбойниками в этих пустынных землях и грабить караваны.
Чжоу И лишь мельком бросил взгляд, и сразу понял: каждый из этих конных разбойников обладает выдающимися навыками, особенно их предводители — их мастерство боевых искусств может соперничать с искусством тех старших монахов Шаолиня, которых он когда-то убил в мире Лу Сяофэна. Семьдесят с лишним разбойников, и их предводитель с таким уровнем мастерства — даже на окраинах пустыни эта банда разбойников явно славится своей жестокостью и силой.
И вот все эти разбойники — против одного человека. Ему было около двадцати семи-восьми лет, он выглядел молодым, был одет в длинное чёрное одеяние. Лицо его оставалось спокойным, несмотря на то, что перед ним стояло более семидесяти мастеров. В его руках была тяжёлая сабля, и каждый её удар был точен и смертелен, как будто он легко выхватывал каштаны из огня. Каждый удар уносил жизнь одного из разбойников.
Чжоу И заметил нечто ключевое: с каждым ударом сабли этот молодой человек совершенствовал своё мастерство, приближаясь к состоянию "великого совершенства".
Чжоу И про себя подумал: "Какая сила воли, какой талант, какая духовная кость, какой удивительный человек!"
Этот человек в одиночку сражался против семидесяти мастеров — даже когда Чжоу И только начал своё путешествие в мире Лу Сяофэна, он не смог бы сделать этого. Ведь сила одного человека ограничена, и к тому же этот молодой человек даже не боролся за свою жизнь — он использовал этих разбойников, чтобы оттачивать своё мастерство сабли.
Эта битва в пустыне стала важным этапом на пути к совершенству его сабельной техники. Поэтому Чжоу И и восхищался его силой воли и талантом. Этот человек смог оставаться невозмутимым перед лицом смерти, превращая смертельную опасность в стимул для совершенствования своего мастерства. Такие таланты Чжоу И встречал лишь у таких легендарных личностей, как Си Мэнь Чуйсюэ, Е Гучен и Ван Чао.
Встретить такого человека, подобного дракону среди людей, просто в пустыне — это ли не доказательство того, что этот мир действительно достоин уровня Тяньган?
Чжоу И также отметил, что этот молодой человек не только обладает исключительным мастерством сабли, но и его движения и позы гармонично сочетаются с энергией неба и земли, превосходя даже тайны легендарного "Юйбу". Он также обладал уникальной аурой, и даже без боевого искусства его понимание даосского пути и практика могли бы сделать его великим мастером.
Чжоу И молча наблюдал, как этот молодой человек наносит удар за ударом, постепенно устраняя все слабые места в своей технике. И в тот момент, когда его техника сабли достигла совершенства, на песчаной равнине не осталось ни одного живого разбойника.
Семьдесят с лишним разбойников, подобных маленькой армии, были полностью уничтожены этим молодым человеком с саблей за время, не превышающее времени горения благовоний.
И в этой битве его техника сабли достигла совершенства. Хотя сабля и меч различны, их пути к вершине мастерства схожи. Его ужасающая техника сабли, если бы была применена в мире Лу Сяофэна, без сомнения, сделала бы его легендой наравне с Е Гученом и Си Мэнь Чуйсюэ.
Именно в этот момент, когда конь громко заржал, юноша повернулся и взглянул в сторону Чжоу И. Его взгляд был спокойным, а аура — глубокой, как бездна, так что невозможно было понять, о чём он думает. Казалось, его замыслы были столь же непостижимы, как безбрежное море.
Чжоу И, стоя на песчаном холме, встретился с ним взглядом и с интересом внимательно его разглядывал. Юноша молчал, также не сводя глаз с Чжоу И. Их взгляды пересеклись, словно в воздухе вспыхнула молния. Однако это противостояние длилось недолго.
Хотя этот человек и довел своё владение саблей до совершенства, для нынешнего Чжоу И он не представлял никакой угрозы. Чжоу И мог одним движением пальца призвать энергию стихии и уничтожить этого юношу. Поэтому противостояние взглядов между ними не имело смысла. Они просто увидели друг друга.
Затем Чжоу И с лёгкой улыбкой спросил:
— Я долго наблюдал сбоку, собственными глазами увидел, как рождается величайшее мастерство владения саблей, и как появляется страшный человек. Могу ли я узнать, как зовут брата?
Юноша оставался невозмутимым, убрав саблю в ножны, ответил:
— Меня зовут Чуань Ин. Не знаю, как зовут этого молодого брата. В твоём возрасте я ощущаю то же давление, что и пятнадцать лет назад от своего дяди Ли Лин. Могу ли я узнать, кто ты, выдающийся талант мира боевых искусств?
Его слова были несколько витиеваты, но Чжоу И легко их понял. Услышав имя "Чуань Ин", он сохранил спокойствие, но внутри что-то дрогнуло.
Затем он слегка улыбнулся:
— Я всего лишь никчёмный человек, в мире боевых искусств меня никто не знает. Но раз брат спрашивает, моё имя — Чжоу Тай И.
— Чжоу Тай И... — Чуань Ин произнёс это имя с блеском в глазах, и через несколько мгновений кивнул: — Тай И — это путь, имя соответствует человеку. Хорошее имя.
Чжоу И улыбнулся:
— У меня предчувствие, что в будущем наша судьба будет тесно связана. Однако сегодня у меня есть неотложные дела, и я не могу выпить с тобой. Возможно, в другой раз. Прощай.
Чуань Ин кивнул:
— Тогда прощай.
Они встретились, обменялись всего несколькими фразами. Это было похоже на случайную встречу двух незнакомцев, которые просто обменялись словами и каждый вернулся к своей судьбе.
Чуань Ин, достигнув совершенства в искусстве владения саблей, считал себя одним из величайших мастеров мира боевых искусств. Сейчас в мире боевых искусств у него было не более нескольких противников. Однако от Чжоу И он почувствовал невыразимое давление.
Он уже говорил, что, стоя перед Чжоу И, чувствовал себя так же, как пятнадцать лет назад перед своим старшим родственником. Проще говоря, он считал, что после достижения совершенства в искусстве владения саблей в мире боевых искусств у него почти нет равных. Но перед Чжоу И он ощущал себя ребёнком.
К счастью, Чуань Ин никогда не придавал значения силе, славе или разнице в мастерстве. Он стремился к великому пути неба и земли, и боевые искусства были для него лишь инструментом на этом пути. Ему не нужно было сравнивать своё мастерство с другими.
Даже Чжуань Ин, для которого жизнь и смерть — лишь мимолётные тени, не способные потревожить его душу, обладал столь возвышенным спокойствием. Если бы на его месте оказался мастер даосской школы или вершина мира боевых искусств, столкнувшись с подобным ощущением от встречи с Чжоу И, он непременно заподозрил бы, что перед ним предстал легендарный "Непревзойдённый Мастер Лин Донлай" из мифов боевых искусств.
"Чжуань Ин, дядя по матери Ли Лин, Непревзойдённый Мастер Лин Донлай, Разрушение Пустоты, Карта Битв Богов..." — Чжоу И покинул песчаные дюны, его взгляд сверкал, а в душе тихо звучали эти слова.
Оказалось, это и есть мир "Разрушения Пустоты". Теперь ему стало ясно, почему случайная встреча с человеком вызвала в нём такой восторг — перед ним предстал главный герой. Значит, он попал в мир "Разрушения Пустоты".
"Разрушение Пустоты" — это творение великого мастера Хуан И. В ту эпоху это произведение считалось уся, но позже оно стало прародителем всего жанра сюаньхуань. Потому что этот мир уже давно перерос рамки традиционного уся.
Мир "Разрушения Пустоты" можно назвать первым сюаньхуань прошлой жизни. "Разрушение Пустоты, уровень Тяньган — действительно не преувеличение..." Вершины мастерства этого мира давно превзошли обычные человеческие возможности.
Например, Монгол Чжихан — глава трёх величайших мастеров Монголии — его боевые навыки уже вышли за пределы человеческого. Он способен превращать дух в материю, что является доказательством достижения уровня Тайцзан. А государственный наставник Басыба с помощью техники "Изменение Небес и Земли" может погрузить человека в тысячелетний цикл перерождений. Кроме того, он способен, используя маленький нож Чжуань Ина, преодолевать пространственные расстояния и устанавливать связь между умами.
В позднем сражении на длинной улице между Монгол Чжиханом и Чжуань Ином удар сабли Чжуань Ина породил силу молнии, превратившую тело Монгол Чжихана в обугленный пепел. Все эти способности уже превосходят уровень Шицзан и относятся к уровню Тайцзан.
Более того, в этом мире существует Непревзойдённый Мастер Лин Донлай, который превосходит всех. Он достиг "Разрушения Пустоты", превзойдя всех остальных. Поэтому неудивительно, что этот мир называют уровнем Тяньган.
На нынешнем этапе Чжоу И в этом мире, если не использовать "Двенадцать Небесных Божественных Убийственных Техник", находится на уровне Монгол Чжихана. Но он всё равно хочет увидеть того "Непревзойдённого Мастера".
Проход Десяти Абсолютов. Неизвестно, сумел ли Непревзойдённый Мастер на данный момент раскрыть тайну жизни и смерти и достичь "Разрушения Пустоты"?