Глава 1896
Особенно когда дело касалось конфуцианства, буддийская секта активно пропагандировала его, сея всеобщую ненависть.
Все буддийские верующие ненавидели учёных Центральных равнин.
Эта неприязнь зародилась, когда Академия Юнь Лу в то время добивалась искоренения буддизма.
Как всем было известно, императорский двор Центральных равнин был миром учёных.
Весь двор был полон учёных.
Поэтому последователи буддизма Махаяны неизбежно нервничали.
...
С другой стороны, климат Центральных равнин действительно был иным.
Воздух был более влажным, и между вдохами ощущался сладкий аромат.
Солнце светило ярко, но не палило.
Эта группа верующих из Западных регионов уже сняла головные уборы и одежды, защищавшие их от жары и солнца.
Кроме того, по пути они видели зелёные горы и чистые воды, траву у обочины дороги, радующую глаз, и полевые цветы у дороги, источающие благоухание.
Это не означало, что в Западных регионах не было цветочных полей и зелёных гор, но Центральные равнины придавали этой группе жителей Западных регионов неописуемую мягкость и утончённость.
Вид Западного региона был скорее суровым и обширным.
Брат Чжу Лай, если бы мы жили на Центральных равнинах, нам не пришлось бы просить милостыню.
Фрукты можно собирать повсюду на горе.
Молодой человек указал на дикий плод, тяжело висящий на верхушках деревьев неподалёку, и сказал:
Чжу Лай сложил ладони:
Амитабха, это место полно жизни.
После паузы он огляделся и сказал стоявшим рядом с ним последователям буддизма Махаяны:
Слова Сюй Иньло имеют огромный вес на Центральных равнинах, и он – Верховный Будда трёх тысяч миров.
Он – основатель буддизма Махаяны, поэтому он определённо будет хорошо к нам относиться.
Соплеменники, будьте уверены.
После месяцев буддийского крещения он избавился от хитрой и скользкой натуры уличного нищего и искренне принял буддизм Махаяны.
В этот момент перед ними по официальной дороге зацокали копыта лошадей, и поднялась пыль.
Отряд легкобронированной кавалерии проскакал галопом.
Буддисты Махаяны инстинктивно насторожились и занервничали.
Цзин Си опустила руки и просто успокоила верующих, прежде чем сама поприветствовать их.
Лу!
Кавалеристы остановились перед ним, и старший офицер спросил глубоким голосом:
Мастер, вы цзинси?
Цзин Си кивнула и сложила руки.
Да, я.
Это уезд Паньшань?
Старший офицер улыбнулся и сказал:
Я здесь, чтобы приветствовать мастера Цзинси и всех буддистов Махаяны, находящихся под командованием администрации Лэйчжоу.
С этими словами он вытянул шею со спины коня и жестом устремил взгляд вдаль.
Плотный поток людей следовал по официальной дороге до самого конца.
Молодой офицер тут же принял решение в своём сердце.
В этой группе буддистов Махаяны было более 20 000 человек.
Ученики буддизма Махаяны, следовавшие за цзинси, почувствовали себя немного спокойнее, услышав, что он здесь, чтобы приветствовать их.
Монах цзинси сказал:
Мне придётся попросить чиновника указать дорогу.
Молодой офицер кивнул, развернул коня и медленно пошёл вперёд, чтобы вести отряд.
Они продолжили путь по дороге.
По обеим сторонам дороги тянулись аккуратно разграниченные поля, на которых колыхалась золотистая пшеница.
Крестьяне собирали урожай серпами.
Они усердно трудились под солнцем и обливались потом.
Однако бурная жизненная сила и радость урожая заставляли буддистов Махаяны, встречавшихся им по пути, тосковать по нему.
Говорили, что земля Центральных равнин богата и плодородна, и это действительно было правдой.
Они были более уверены в своём будущем и будущем буддизма Махаяны.
В конце концов, они покинули родной город и оказались в незнакомой обстановке.
Для них было нормально нервничать и беспокоиться перед лицом неизвестного будущего.
Час спустя в их поле зрения появилась слегка обветшалая городская стена.
Цзин сы спросил:
Это уезд Паньшань?
Наш храм в городе?
Молодой офицер покачал головой.
У вас ещё нет храма, и вы не живёте в городе.
Glava 1896
Глава администрации Лэйчжоу никогда не думал о том, чтобы позволить жителям Западных регионов и Центральных равнин жить вместе.
Это неизбежно привело бы к частым конфликтам и проблемам.
Цзин сы нахмурился.
Буддисты махаяны прошли тысячи миль до Центральных равнин и жили под открытым небом.
Теперь им больше всего нужны были отдых и еда.
Но этот офицер, похоже, не собирался впускать их в город?
Тогда где же жили приведённые им верующие?
Он доверял дяде Ду э и Сюй иньло, поэтому не стал возражать.
Он обошел уезд и продолжил движение вперёд под руководством офицера.
Час спустя перед ними показался прекрасный горный хребет.
Горный хребет был невысоким, но исключительно красивым и полным жизни.
У подножия горы тянулись непрерывные поля и извилистая река.
Вдоль реки были поставлены палатки, а по дороге, ведущей к подножию горы, бесчисленные рабочие толкали повозки, перевозя кирпичи и дрова наверх.
Взгляд Цзин Си проследил за трудящимися горожанами и увидел, как среди гор и лесов начинает вырисовываться огромный храм.
Последователи буддизма Махаяны, очевидно, тоже это заметили.
Они бормотали что-то на языке западных регионов, пытаясь скрыть свою радость и предвкушение.
Цзин Си посмотрел на офицера и спросил:
Это то самое место?
Молодой офицер кивнул.
В будущем эта гора станет вашим местом упокоения.
Поля у подножия горы и дальше на юг – дары императорского двора.
Прежде чем обосноваться, обратитесь к магистрату уезда Паньшань, если у вас возникнут какие-либо проблемы.
Однако до постройки храма жить можно только в палатках у подножия горы.
После паузы он улыбнулся.
Население уезда Паньшань невелико, и строительство этого храма требует много рабочей силы и ресурсов.
Нам нужны рабочие.
Мастер Цзинсы, вы пришли вовремя.
Почти 20 000 буддистов махаяны были бесплатной рабочей силой.
Еще бы!
Конечно, Цзинсы не возражал.
Он повернулся к последователям буддизма махаяны и рассказал им о распоряжениях императорского двора и о помощи в строительстве храма.
Молодой офицер сел на коня.
Хотя он не понимал языка западных регионов, по крикам толпы он понял, что эта группа западных буддистов очень довольна распоряжениями императорского двора.
Первое: Церковь выбрала шесть уездов в центральных районах Лэйчжоу и Чучжоу для размещения буддистов Махаяны.
Во избежание конфликтов с местным населением, в большинстве случаев храмы строятся в горах или расширяются безлюдные деревни и превращаются в храмы.
4: Ваше Величество, выполнили ли вы соответствующие правительственные указы?
1.
Никогда!
Брат Чу, что вы думаете?
Чу Юанью, который несколько лет путешествовал по западным регионам, активно высказывался.
Четвёртое: налоги буддистов Махаяны могут быть снижены, а земли выделены, но верующим запрещено жертвовать землю.
Распределение земли в зависимости от численности населения не может быть изменено.
Первое: если буддизм Махаяны укоренится на Центральных равнинах, число людей, переходящих на буддийский путь, будет увеличиваться с каждым днём.
Этот метод можно использовать в краткосрочной перспективе, но в долгосрочной перспективе он не сработает.
Третье: создать специальную Жёлтую книгу для буддистов Махаяны.
Это может эффективно положить конец ситуации с дикими монахами, тайным приёмом учеников в храмах и беспорядочным расширением.
В этот момент Сюй Циань выскочил, чтобы высказать своё мнение.
При обсуждении государственных дел обычно без умолку говорили №
1, №
3 и №
4, в то время как остальные молчали.
Те, кто действительно хотел перейти в секту Кун, не должны быть связаны так называемой Жёлтой книгой.
Мастер Хэнъюань отложил фрагмент «Книги Земли» и возмутился в душе.
Однако он был очень рационален и не стал опровергать его.
Это произошло потому, что №1, №3 и №4 были людьми острыми на язык и никогда не замолкали.
Обычно в такой ситуации мастер Хэн Юань складывал руки и говорил:
Вы правы, благодетели!
Хэнъюань отложил фрагменты книги преисподней, взглянул на Храм Лазурного Дракона на горе Белого Феникса и молча поднялся на гору.
Он прошёл через храмовые ворота и под руководством молодого монаха пришёл в комнату для медитаций настоятеля храма Лазурного Дракона, монаха Пань Шу.
Старший брат Хэнъюань, хозяин ждал тебя.
Завершив свою речь, маленький монах опустил голову и вышел.
Хэнъюань стоял у двери.
Он на мгновение замешкался, прежде чем осторожно приоткрыть дверь.
Войдите!
Из комнаты для медитаций донесся старческий голос.
Хэнъюань толкнул дверь и со скрипом переступил порог.
Он увидел старого монаха, сидящего на футоне, скрестив ноги.
Спустя три года монах выглядел ещё старше.
Его лицо было покрыто пигментными пятнами и морщинами, но глаза всё ещё были ясными и смотрели на него с нежностью.
Ученик Хэнъюань приветствует учителя.
Хэнъюань сложил руки и поклонился.
Монах медленно произнёс:
Знаешь ли ты, почему твои соученики в храме с юности изгоняли тебя?
Хэнъюань покачал головой:
Твой ученик тугодум!
Настоятель, извивающийся в древе, тихо сказал:
Каждый судит себя сам, но ты тот, кто хочет судить других, поэтому я, естественно, отвергну тебя.
Я знаю о твоих прошлых бедах и смятениях.
Почему мои соученики тебя не любили, и почему я смотрел на тебя холодно?
Ты любишь изучать буддийские писания и постигать Дхарму, но я запрещаю тебе практиковать Дзен.
Хэнъюань молчал.
Он вырос в Храме Лазурного Дракона, но у него не сложились хорошие отношения с другими учениками.
После исчезновения его младшего брата, Хэн Хуэя, которого он воспитал своими руками, он больше не испытывал привязанности к секте и решил покинуть её.
Он ушёл на три года.
Безразличие хозяина Извивающегося Дерева было главной причиной этого.
Настоятель Извивающегося Дерева вздохнул:
Потому что я не могу тебя научить.
Хэнъюань был ошеломлён.
Он не ожидал такого ответа.
Хозяин Извивающегося Дерева сказал:
Я всю жизнь совершенствовался, но никогда не осуждал других.
Хэнъюань тихо сказал:
Это хороший результат – судить других и себя.
Архаты откололись от буддизма в Западном регионе и создали буддизм Махаяны.
Храм Лазурного Дракона должен следовать этой тенденции и поддерживать Архатов.
Хэнъюань, ты рождён, чтобы быть буддистом Махаяны, и у тебя тесная связь с Сюй Иньло.
Я вернул тебя сегодня, потому что хочу передать тебе пост хозяина, – сказал настоятель Извивающегося Дерева.
Хэнъюань был ошеломлён.
Не дожидаясь ответа, настоятель Извивающегося Дерева сложил ладони, закрыл глаза и улыбнулся.
Ты обрёл своё Дао, поздравляю!
Хэнъюань не отказался.
Он сложил руки и поклонился.
Когда он снова поднял голову, мастер Извивающегося Дерева уже скончался.
Хэнъюань молча смотрел на него, словно статуя.
Имперский астроном.
В просторной комнате на четвёртом этаже располагалось девять телепортационных платформ, соответствующих разным континентам.
Девятая телепортационная платформа соответствовала океану.
При наличии достаточного количества нефритовых талисманов телепортации можно было телепортироваться несколько раз подряд, вплоть до Острова Русалов.
И Остров Русалов был не концом.
Куда бы Девятихвостый Лис ни приводил потомков богов и демонов, там устанавливалась телепортационная формация.
Это должно было гарантировать, что она не затеряется в бескрайнем океане.
Внезапно телепортационная матрица, изображающая южную границу, загорелась, и на сцене появилась женщина в чёрном шифоновом платье.
У неё было красивое овальное лицо, чёткие черты лица, голубые глаза и две тонкие маленькие змеи, свисающие с мочек ушей.
Вождь племени Гу Сердца, Чунь Янь, огляделась и покинула платформу телепортации.
Он распахнул дверь комнаты и увидел в конце коридора облачённого в белое колдуна.
Представившись, она сказала:
Пожалуйста, сообщите Сюй Иньло, что сила ядовитого бога бездны возросла, и родились два ядовитых зверя трансцендентного уровня.
P.S.: спасибо боссу магической летающей машины за второй золотой альянс.
Увидев, как Золотой альянс парит на экране мобильного телефона, я был тронут и взволнован.
Спасибо, босс.