Глава 1: Воля Небес и воля Народа
После поздней осени, несмотря на отсутствие снега, холод становился всё сильнее с каждым днём.
Длинная полоса сосулек толщиной с детскую руку, кристально чистая и острая, как меч, под карнизами каждого дома в городе Юйцзин заставляла ощутить всю суровость зимы.
Юйцзин был столицей династии Дацянь.
Династия Дацянь процветала и владела обширными территориями и богатейшими ресурсами, её население составляло десятки миллионов человек, и она считалась самой могущественной державой в мире.
В этом году отмечается шестидесятилетие основания государства. Шестьдесят лет правления под властью мира!
В течение этих шестидесяти лет четыре поколения императоров династии Дацянь усердно правили страной, положив начало эпохе расцвета и процветания.
Особняк маркиза Увэня расположен к юго-востоку от города Юйцзин, занимая сто акров открытой земли.
Пара трёхэтажных киринов из красного лака, украшающих главный вход, ярко-красные ворота, сверкающие медные гвозди и кольца, а также ярко одетые, энергичные и пронзительные слуги у ворот – всё это демонстрирует статус Увэня.
Маркиз Увэнь был видной фигурой династии Дацянь. Его фамилия была Хун, а имя – Сюаньцзи.
Он не только носил престижный титул, но и занимал высокие посты в правительстве, занимая должности великого секретаря кабинета министров и великого наставника наследного принца.
Мастерски владея как гражданскими, так и военными навыками, в юности он мог быстро стрелять из лука весом в девять камней и с лёгкостью нападать на сотни вражеских солдат верхом на коне.
(В династии Дацянь один камень был равен ста цзинь, а девять камней – девятистам цзинь.)
Добившись выдающихся военных подвигов в возрасте двадцати двух лет, он оставил военную карьеру, чтобы заняться литературой, получив третье место на императорских экзаменах.
Он занимал официальные должности и участвовал в государственных делах.
Четыре императора династии Дацянь восхваляли его как «способного командовать армией верхом и умиротворять народ пешком». ………………………………………………………………………………………………………..
«Небо видит, как видят люди, Небо слышит, как слышат люди…»
Рано утром из уединённого дворика в северо-западном углу резиденции маркиза Увэня доносились звуки чтения.
Хун И приоткрыл окно и разжег внутри угли. Он читал за столом, словно готовясь к императорскому экзамену и размышляя о смысле классических произведений.
Он был одет в зелёную рубашку, с тонкими чертами лица, ему было лет пятнадцать-шестнадцать, и фигура была слегка хрупкой.
Комната была скудно обставлена. Чаша для огня была железной, а уголь – обычным, а не замысловатыми медными тазами в форме треножника, которые использовали богатые и влиятельные люди, часто украшенные резными фигурами различных животных.
Когда он читал, его не сопровождал паж или служанка, чтобы растирать чернила и расстилать бумагу.
Всё это говорило о том, что Хун И, несмотря на своё скромное положение в особняке, всё же находил время для учёбы, а не для того, чтобы быть слугой.
«Восстановится ли статус моей покойной матери, зависит от специальных весенних экзаменов и совместных осенних. Сначала нужно сдать экзамен на звание Цзюжэнь, затем экзамен на звание Цзиньши. Если я попаду в императорский список, три поколения моей семьи получат титулы… Двор издаст императорский указ о присвоении моей матери титула госпожи. Её могила будет перенесена в родовую усыпальницу семьи Хун, а её духовная табличка будет помещена в родовой зал».
Хун И открыл книгу и прочитал несколько строк, прежде чем вспомнить свою мать, умершую в возрасте семи лет.
До замужества за «маркиза У Вэня» мать Хун И была известным талантом в городе Юйцзин. Она владела цитрой, шахматами, каллиграфией и живописью, а её поэзия была особенно увлекательна. Она продавала своё искусство, а не своё тело. Она познакомилась с маркизом У Вэнем во время поэтического дуэта на банкете, а позже вышла замуж за него и вошла в семью маркиза.
Хотя её считали талантливой женщиной, на самом деле она была проституткой.
Её статус после вступления в богатую семью был крайне низким.
Более того, когда мать Хун И вышла замуж за представителя семьи маркиза, у маркиза У Вэня уже были жена и наложницы, и она сама была наложницей.
По законам династии Дацянь существовало правило: одна жена, две наложницы и четыре наложницы.
Статус наложниц был настолько низким, что некоторые богатые дворяне и учёные даже обменивались наложницами ради собственного развлечения.
Наложницам не разрешалось сидеть за столом, они должны были стоять, как служанки.
Как сын наложницы, Хун И не имел права наследовать титул или семейное состояние.
Его единственной надеждой было сдать императорский экзамен.
Хун И знал, что, сдав императорский экзамен, он не только сможет покинуть титул маркиза и стать чиновником, но, что самое главное, сможет даровать своей матери титул «госпожи».
Династия Дацянь придавала большое значение императорскому экзамену, и сдача экзамена позволяла продлить титул до трёх поколений.
Титул «госпожи» был непростым.
В настоящее время в маркизате было три госпожи.
Это была особая милость, дарованная двором за заслуги маркиза Вэньу Хун Сюаньцзи.
Среди простых богатых дворян «госпожой» считалась только первая жена.
Среди сановников императорский двор даровал жене титул госпожи, что было огромной честью, даже более высокой, чем повышение по службе.
«Если я сдам императорский экзамен, если я сдам императорский экзамен, двор присвоит моей матери титул госпожи. Интересно, какое выражение лица будет на лице главной жены, госпожи Чжао?»
Хун И пробормотал: «Госпожа Чжао, госпожа Чжао…» В его глазах мелькнула ненависть.
Хун И никогда не забудет тот момент, когда ему было семь лет, и он едва соображал, на банкете, посвященном любованию луной в честь Праздника середины осени, который проходил в особняке маркиза. Во время банкета его отец и гости декламировали стихи, и за то, что мать ответила на какую-то строчку, главная жена публично отчитала его: «Ты ведешь себя легкомысленно, ты не бабник и не изменил своим привычкам борделя».
В ту ночь, когда его мать вернулась домой, она была так зла, что у нее зашлакованы кровеносные сосуды, она блевала кровью и умерла через два месяца.
Ей было всего двадцать пять, когда она умерла.
«Я почти готова к экзамену этой весной, но мне всё ещё нужно подумать об этом».
Хун И подумал про себя, закрывая свой экземпляр «Классики и политических эссе» и открывая «Записки из соломенной хижины».
Обложка была новой, но бумага потёртой – книга явно старая, не читанная.
Это потому, что «Записки из соломенной хижины» – это не сборник классических произведений, ритуалов или политических эссе для императорских экзаменов, а скорее сборник странных и безудержных мемуаров о богах и духах.
Учёные не говорят о странном, могущественном, хаотичном или сверхъестественном.
Те, кто готовится к императорским экзаменам, не стали бы читать такие книги.
Но Хун И читал её именно для подготовки к экзамену.
Эта книга, представляющая собой сборник заметок бывшего премьер-министра Ли Яня, описывает демонов, призраков, даосских священников, бессмертных, талантливых мужчин и прекрасных женщин, а также фей и духов-лис.
«Хотя эти «Записки Цаотана» полны историй о богах, чудовищах, лисах и призраках, талантливых мужчинах и прекрасных женщинах, бессмертных женщинах и лисах, каждая глава — это, по сути, басня. Он достоин быть премьер-министром предыдущей династии и основателем школы Ли».
«Хотя Ли Янь скончался, большинство придворных чиновников, родившихся после императорских экзаменов, были его учениками. Главный экзаменатор этого экзамена, несомненно, принадлежит к его школе Ли. Внимательно изучите аллегорические идеи, выраженные Ли Янем через лис и призраков, и угождайте вкусам его учеников, и вы обязательно сдадите экзамен». «Эти учёные конфуцианской школы, даже самые выдающиеся, умеют только усердно учиться, но не понимают важности понимания человеческой природы в письменной речи. Даже если ваша работа блестящая, если она не соответствует философской школе экзаменатора, вас обязательно отвергнут».
Перед экзаменом крайне важно понимать философскую школу, идеи и предпочтения экзаменатора при написании эссе.
Несмотря на молодость, Хун И очень проницателен.
«Какое замечательное изречение: „Воля Неба — это воля людей!“ Я никогда не знал, что существует такое объяснение».
Хун И внезапно наткнулся на одну историю, внимательно прочитал её и был поражён.
История такова:
Невестка и её свекровь спали ночью, когда внезапно обрушилась стена. Невестка, спавшая внутри, крепко подперла стену, чтобы свекровь смогла выбраться, но была раздавлена насмерть. После её смерти свекровь была убита горем.
Деревенские жители утешали её, рассказывая, что ей приснился сон, в котором она была обожествлена небесами и стала городским богом.
В то время Ли Янь обсуждала этот вопрос с группой учёных и чиновников. Они согласились, что сыновняя почтительность невестки заслуживает похвалы, но язык, использованный для описания её обожествления, был просто вульгарным и примитивным.
Однако Ли Янь отвергла мнение остальных, утверждая, что невестка действительно была обожествлена, поскольку мудрецы писали: «Небо видит так, как видят люди, и Небо слышит так, как слышат люди». Люди верили, что невестка стала божеством, что было волей Небес, и поэтому она стала божеством.
Учёные посмеялись над педантичным чтением Ли Яня, но он высказал глубокую мысль: «На самом деле боги — всего лишь проявления человеческой мысли. Боги и будды в храмах могут появляться так часто, потому что получают подношения и веру от людей. Изначально в этом мире не было богов. Но по мере того, как росла вера и сближались мысли людей, рождались боги и будды. Уничтожить богов и будд легко. Просто снесите их храмы, чтобы люди перестали верить в них и продолжали поклоняться им, воскуривая благовония. Со временем они естественным образом исчезнут».
Один из учёных кивнул и спросил: «Разрушение храмов, посвящённых богам и буддам, развеет их веру. А что, если боги и будды накажут нас?»
Ли Янь продолжил: «В книгах мудрецов говорится, что праведные и разумные — боги. Пока сердце учёного праведно и строго, его мысли естественным образом обретут силу богов». Как могли боги и будды наказать его?»
«Учёные, которые честны и строги, с сильными и чистыми помыслами, уже близки к даосскому Ян Шэню, или небесному бессмертному. Они гораздо могущественнее Инь Шэня, который не может проявиться сам, а может лишь являться через сны и наказывать нас».
Учёные и чиновники были восхищены красноречивой речью Ли Яня и спросили его о даосских принципах взращивания небесного Ян Шэня. Ли Янь ответил: «Дух Инь может сбросить свою оболочку и путешествовать, невидимый для человеческого глаза.
Он бесформен и неосязаем, его дух – масса, и он может проявлять сверхъестественные силы только через внешние объекты. Дух Ян, с другой стороны, ничем не отличается от живого человека, проявляясь в различных обличьях, летая по небу и скрываясь под землёй, и обретая бессмертие.
Когда учёные собирались задать ещё вопросы, Ли Янь строго сказал: «Учёные обсуждают только жизнь и управление людьми, благожелательность, праведность, приличия и закон, полностью игнорируя вопросы богов и духов. Сегодня они зашли слишком далеко».
«Богов и Будд изначально не существовало. Они были созданы человеческими мыслями и верованиями? Изречение в книге: «Небо видит так, как видят люди, Небо слышит так, как слышат люди, Воля Неба — это воля людей». Есть ли такое объяснение? Разве праведные и разумные боги? Духи Инь и духи Ян?»
Хун И почувствовал себя обновлённым. Эта история словно открыла ему таинственную дверь.
Бац, бац, бац!
Как раз когда Хун И погрузился в свои мысли, в дверь внезапно постучали.
Кто-то громко стучал, словно пинка.
Хун И нахмурился и встал, чтобы открыть дверь.