Глава 33: Быстрое развитие в совершенствовании
Высшего уровня существа во плоти обладают неповреждённой памятью и интеллектом, сравнимыми с их собратьями, живущими при жизни. Их величайшая сила заключается в способности использовать ограниченное количество магических техник. В состоянии чистой души они обладают одной или двумя врождёнными малыми способностями и могут усиливать своё развитие, поглощая энергию ян. По сути, это ослабленная версия внетелесного состояния, примером которого служат дворецкий и пять призраков-горничных. Однако у призраков есть и определённые слабости, которые преодолеваются с помощью «Метода грома» и «Заклинания разрушения души Золотым Светом».
Обычно призраки боятся энергии живых существ, находясь в физической форме.
Эти существа во плоти полностью преодолели эту слабость, находясь в физической форме. Даже приняв форму призрака, они обладают определённой устойчивостью к энергии живых существ, зависящей от уровня их совершенствования. С помощью Знамени Белой Кости, Служащего Душе, они могут быть даже полностью невосприимчивы к ней.
Ши Сюань не мог не восхищаться мастерством этого двуглавого тигра, способного самостоятельно изобретать новые техники очищения. Если бы он не встретил его, он, возможно, добился бы великих успехов в будущем.
Далее последовало сочетание опыта совершенствования и личных переживаний. Двуглавый тигр даже создал новый метод парного совершенствования для своих высококлассных рабов из плоти, основанный на методе парного совершенствования из «Великого метода покорения призраков». Этот метод значительно повысил их эффективность в поглощении Ян Ци, хотя и требовал добровольного сотрудничества с другой стороны.
Достигнув уровня Питательной Ци и Укрепления Души, двуглавый тигр смог частично принимать человеческий облик. Он также начал осваивать Знамя Белой Кости, Смиряющее Душу. Ши Сюань и представить себе не мог, что Белокостное Знамя, Поглощающее Души, на самом деле является магическим инструментом седьмого уровня, усовершенствованным и обладающим шестьюдесятью тремя уровнями Земного Зла. Это был очень продвинутый магический инструмент, которому позавидовали бы даже мастера ступени Духа Души.
Ведь для достижения этого уровня требовалось восемьдесят или девяносто лет практики. (Первый уровень ступени магического инструмента относится к совершенству девяти уровней ограничений.)
Сердце Ши Сюаня сжалось. Он уничтожил столь драгоценный магический инструмент и не был уверен, можно ли его починить. Однако, судя по его плачевному состоянию, надежды было мало.
Талисман Грома Тайи, скорее всего, был создан мастером уровня Цзиньдань.
Мастерство Двуглавого Тигра в использовании Белокостного Знамени, Поглощающего Души, было далеко не полным. В записях упоминалось, что Двуглавый Тигр освоил лишь первый уровень ограничений, прежде чем остановиться, занятый ритуалом, требующим кровавого жертвоприношения сорока девяти живых существ.
В конце концов, благодаря этому кровавому жертвоприношению, он успешно прорвался и достиг состояния внетелесного опыта души.
Прорвавшись, Двуглавый Тигр вошёл в состояние уединения, чтобы закрепить своё совершенствование, и на этом записи обрываются. Похоже, Двуглавый Тигр сразился с ним ещё до того, как он полностью стабилизировал своё совершенствование и успел освоить лишь магический инструмент первого уровня. Однако Ши Сюань не чувствовал никакого страха.
Ведь с силой Талисмана Грома Тайи, даже если бы Двуглавый Тигр был вдвое сильнее, он всё равно был бы побеждён. Ши Сюань отложил свои записи и взял руководство по очистке Знамени Служения Душам из Белой Костяной.
Он почувствовал лёгкое волнение, но, успокоившись, начал читать.
В этом руководстве подробно описывался процесс очистки и совершенствования определённого магического инструмента. Подробнейшее введение в очистку магических инструментов вызвало у Ши Сюаня радостные озарения, значительно заполнив пробелы в его знаниях в этой области.
Он был бы ещё счастливее, если бы в руководстве говорилось только о Знамени Служения Душам Белой Кости.
Очищение магических инструментов начинается с подготовки материалов, а затем, в первую очередь, с использованием различных видов пламени для их плавления в соответствии с определёнными этапами и методами.
В руководстве описывается несколько типов пламени, таких как Огонь Древесины, Огонь Земли, Истинный Огонь Самадхи, Огонь Пилюли, Истинный Огонь Солнца, Глазированный Истинный Огонь, Истинный Огонь Звёзд, Ослепительный Огонь Небесного Грома и Фиолетовый Абсолютный Небесный Огонь. Однако на начальных этапах обычно используются Огонь Древесины и Огонь Земли.
Истинным Огнём Самадхи владеют только мастера, достигшие единства разума и духа. Огонь Дань, как следует из названия, владеют только Грандмастера Цзиньдань. Истинный Огонь Солнца, Глазированный Истинный Огонь, Истинный Огонь Звёзд, Огонь Небесного Грома, Фиолетовый Абсолютный Небесный Огонь и т. д. могут быть собраны только теми, кто находится на ступени Цзиньдань или выше, или встречаются редко.
Огонь Земли прост в понимании и является лучшим выбором Ши Сюаня для очищения магических инструментов на этой стадии.
«Древесный огонь», как следует из названия, — это просто огонь горящей древесины. Даже обычная древесина подойдёт, но её температура недостаточно высока и нестабильна. Для повышения температуры и стабилизации огня часто требуются специальные обработки. Во время обработки необходимо уделять внимание горящей древесине.
В результате результат часто оказывается вдвое меньше, а иногда и вдвое меньше, и её можно использовать только для обработки низкокачественных магических инструментов.
Однако, если найти действительно особенную древесину, такую как Морозная древесина, Горящая древесина Духа, Дутянь и т. д., её можно использовать для обработки особых магических инструментов с потрясающими эффектами.
Однако никто не станет тратить её впустую, поскольку эта особая древесина является сырьем для некоторых высококачественных магических инструментов. Процесс сплавления материалов требует руководства с помощью специальных техник и заклинаний. Эти техники и заклинания различаются в зависимости от назначения магического инструмента.
После того, как магический инструмент создан, наступает время его культивировать, исходя из его назначения и материалов, заботясь о нём. Кроме того, некоторые магические инструменты требуют определённых ограничений в процессе обработки.
Термины «высокого уровня», «среднего уровня» и «низкого уровня» магических инструментов, а также упомянутые выше уровни ограничений, имеют разное значение.
Они относятся к магическим инструментам, которые ещё не были очищены на момент создания. Эти факторы в первую очередь связаны с материалами, техниками, заклинаниями, очищающим пламенем и окружающей средой.
Магические инструменты низкого уровня могут выдержать как минимум один уровень ограничений и могут быть очищены до совершенства только на третьем уровне; дальнейшее очищение невозможно. Магические инструменты среднего уровня могут быть очищены до совершенства на шестом уровне. Магические инструменты высокого уровня могут быть очищены до совершенства в Земном Зле и могут противостоять трансформации ограничений Земного Зла в ограничения Небесной Банды.
Очищение магического инструмента становится всё сложнее по мере продвижения. Как правило, первый уровень ограничений можно пройти примерно за час, второй уровень занимает полдня, третий уровень — больше дня, а четвёртый — два-три дня.
Совершенствование первого уровня занимает около полугода, второго — больше года, третьего — более двух лет, четвёртого — около пяти лет, пятого — около десяти лет, шестого — почти двадцать два года, седьмого — сорок пять лет, а восьмого — целых девяносто лет, целых шестьдесят с половиной лет.
Конечно, по мере повышения уровня и углубления понимания сущности Дао, скорость совершенствования магического инструмента значительно возрастает. Это особенно заметно при достижении уровней Золотого Ядра и Изначального Духа, где скорость совершенствования значительно возрастает.
Короче говоря, для практикующих ниже стадии Цзиньдань, в зависимости от артефакта и ограничений, совершенствование магического артефакта до совершенства, 72-го уровня восьмого неба Земного Зла, занимает от 150 до 300 лет.
Это далеко за пределами возможностей культиваторов стадий «Вдохновение Ци» и «Дух Души», чья продолжительность жизни составляет всего 200–300 лет. За исключением тех, кто обладает значительным богатством или случайными встречами, многие культиваторы ждут стадии Цзиньдань, чтобы довести свой родной магический артефакт до совершенства в Земном Зле.
Это белое костяное Знамя Укрощения Духов – продукт поколений культиваторов Секты Укрощения Духов, непрерывно совершенствуемый и передаваемый из поколения в поколение, чтобы достичь совершенства на седьмом небе.
Освоение магического артефакта происходит гораздо быстрее. При условии, что отпечаток первоначального владельца может быть удалён, овладение каждым уровнем ограничения занимает всего одну десятую времени очистки, а то и меньше.
Если совершенный артефакт Земного Зла подарен старейшиной или получен благодаря случайной встрече, его можно полностью освоить всего за двенадцать или двадцать лет. Ознакомившись с техниками очистки, заклинаниями и ограничениями, указанными на обороте, Ши Сюань извлёк из упаковки Белокостное Знамя Служения Душам.
Он схватил оставшийся флагшток обеими руками, сосредоточил ум и вошёл в состояние медитации. Затем он направил свою внутреннюю ци в руки. Благодаря ощущению внутренней ци его душа ощутила глубинные аспекты Белокостного Знамени Служения Душам.
Белокостное Знамя Служения Душам действительно было серьёзно повреждено. Была не только разорвана поверхность знамени и сломан флагшток, но и внутренние ограничения были полностью разрушены Молнией Тайи. Другими словами, это был недавно усовершенствованный магический инструмент, но он всё ещё был серьёзно повреждён.
К счастью, знамя было достаточно большим, а отверстие в середине располагалось относительно высоко, поэтому Ши Сюань смог использовать нижнюю часть для повторной очистки меньшего знамени. То же самое можно было сказать и о флагштоке.
Поскольку Ши Сюань не собирался создавать совершенно новый магический инструмент с нуля, он решил, что достаточно будет использовать дерево и огонь. Он с нетерпением ждал возможности попробовать, тем более что только что освоил основы создания магических инструментов.
Однако Ши Сюань был спокойным и осмотрительным человеком. Поразмыслив, он решил отложить создание магического инструмента, сосредоточившись сначала на совершенствовании своего совершенствования.
В конце концов, совершенствование было основой для Ши Сюаня. Теперь, обладая ценным опытом «Техники укрощения призраков», он глубже понял «Хронику сокровищ», и теперь настало время усердно стремиться к прогрессу. Более того, с каждым шагом в совершенствовании мастерство Ши Сюаня в создании магических инструментов росло, как с точки зрения контроля, так и с точки зрения устойчивости.
Обдумав свои планы на ближайшие месяцы, Ши Сюань снова пролистал «Технику укрощения призраков». Поскольку в записях Двуглавого Тигра упоминался лекарственный рецепт, Ши Сюань захотел узнать, что это такое. Неожиданно последние несколько страниц «Техники укрощения призраков» пропали.
Первая страница содержала общие рецепты лекарств и эликсиров, но остальные отсутствовали, имея явные следы порванности. После тщательного поиска Ши Сюань не обратил на это внимания. Он отложил три тома, довольный встал и вышел из пещеры, чтобы насладиться своим тигриным пиршеством.
Ши Сюань был в восторге от вкуснейшего супа из жареного тигриного мяса и тигриных костей, и ещё больше обрадовался, обнаружив последние несколько недостающих страниц «Техники укрощения призраков» с рецептами лекарств и эликсиров.
Удивительно, но они были на кухне!
Похоже, когда Двуглавый Тигр приказал своим слугам сварить лечебный суп, он просто оторвал страницы и отдал их им. Что же касается того, почему он их не записал, то единственным объяснением было то, что Двуглавый Тигр в душе всё ещё был грубым человеком! Название деревни идеально отражало этот стиль!
Среди рецептов и эликсиров, помимо нескольких для секты Укрощения Духов, которые Ши Сюань не подходили, были два оставшихся рецепта для укрепления тела: один для восполнения энергии души, а другой для исцеления и крови. К сожалению, Ши Сюань не знал, как очищать эликсиры.
Травы в пещере были выращены из редких семян, которые случайно наткнулся Двуглавый Тигр, но, не имея соответствующих рецептов и эликсиров, он перенёс их внутрь, чтобы они были доступны ему в любой момент. Следующие три месяца Ши Сюань полностью посвятил себя совершенствованию, и его прогресс стремительно шёл вперёд. Янь Цзюцзянь и Дин Миндэ готовили ему ежедневную еду и лечебные отвары. Конечно же, Ши Сюань не экономил на них. Укрепляющие отвары из рецептов, оставленных Двуглавым Тигром, больше не были нужны Ши Сюаню, но Янь Цзюцзянь и Дин Миндэ были очень довольны результатом.
Тем временем Дин Миндэ постигал основы боевых искусств под руководством Янь Цзюцзяня.
Выпив отвар, восполняющий его душу, Ши Сюань сел на кровать, скрестив ноги, чувствуя, как тепло разливается по телу.
Целебная сила обострила его разум, и он одновременно направил свою внутреннюю энергию, чтобы помочь ей течь. Когда целебная сила достигла пика, Ши Сюань успокоил свой разум и начал визуализировать, его мастерство в технике «Чистый ветер и яркая луна, озаряющие душу» росло.
Его душа, ласкаемая лёгким ветерком, очищенная от нечистот и питаемая ярким лунным светом, становилась всё более кристально чистой и ясной. Во время этой медитации Ши Сюань обнаружил, что его душа достигла своего предела.
Как бы Минъюэ ни преобразовывал свою внутреннюю энергию, чтобы питать её, она не могла двигаться дальше. Он быстро вышел из медитации, попрактиковался в кулачном бою, чтобы успокоиться, а затем возобновил медитацию. Он понял, что это к лучшему, поскольку начал приближаться к порогу Внетелесного Состояния.
Вся его душа мощно потянула точку Байхуэй на голове, заставив её слегка расслабиться.
(Конец главы)
)