Глава 35: Объединение совершенствования и развитие сверхъестественных сил
Среди врождённых малых сверхъестественных способностей Ши Сюаня, заклинание «Доспехи Золотого Дракона» является божественным средством самозащиты. При использовании заклинания по всему его телу появляется чешуя золотого дракона. На девятом уровне появляется даже чешуя взрослого золотого дракона, обеспечивая мощный защитный эффект как от физических, так и от духовных атак. Это бесконечно более продвинутая техника «Доспехи, поглощающие землю».
Размышляя об этом, Ши Сюань был озадачен.
Почему заклинание «Доспехи Золотого Дракона» настолько мощнее техники «Доспехи, поглощающие землю», которые являются техниками первого уровня? Может быть, существует иерархия высших и низших уровней магии, например, техника Невидимости и Сокрытия Ауры превосходит обычные техники невидимости? Об этом просто не упоминается ни в «Записи о Сокровищах», ни в двух других секретных руководствах, так что, возможно, это неважно.
Внезапно Ши Сюань понял, почему Мастер Сюй оставил ему всего четыре талисмана, каждый из которых в несколько раз мощнее его собственного. Он решил, что это четыре врождённых малых магических силы Мастера Сюя, каждая из которых, по-видимому, была развита до третьего уровня или выше.
Что касается других талисманов, то, хотя уровень совершенствования Мастера Сюя и превосходил его собственный, те, что он вытащил, были в лучшем случае всего в пять-шесть раз мощнее, так что оставлять их как реликвии не было необходимости.
Поняв это, Ши Сюань понял, что, хотя уровень совершенствования и влияет на силу заклинания, он гораздо менее значим, чем его ранг. Поэтому ему следует отдать приоритет развитию малых магических сил. Он также не мог пренебрегать другими заклинаниями. Хотя они, возможно, и не столь могущественны, различные чудесные заклинания при определённых обстоятельствах могли оказаться гораздо эффективнее его собственных второстепенных магических способностей.
Примерами служат техника хождения по стенам, техника уклонения от воды, техника уклонения от огня и различные техники иллюзий. Значение трёх других второстепенных магических способностей Ши Сюаня, Невидимости и Сокрытия, само собой разумеется. Золотистый Клинок Божественного Ветра – это бледно-белый ветрянный клинок, используемый Двуглавым Тигром.
Просто после того, как Двуглавый Тигр только прорвался сквозь него, ещё до того, как он успел развить свою магическую силу, этот бледно-белый ветрянный клинок уже достиг третьего уровня.
По правде говоря, Ши Сюань не знал об этом. Юнь Цунлун, Фэн Цунху и Двуглавый Тигр родились с этим талантом в своих душах.
Когда они впервые соединились с законами Неба и Земли, созданные ими магические надписи уже были третьего уровня. После этого скорость их совершенствования в несколько раз превышала скорость обычных людей.
Если он не мог понять, то и думать об этом не стал. Ши Сюань внимательно изучал последнюю малую магическую силу, «Гром ручного вращения Шанцина». Эта техника грома была сравнима с «Громом Тайи», хотя и не столь развита.
Она мобилизовала силу пяти внутренних органов с сущностью души, а затем тонко гармонизировала с пятью стихиями. С толчком ладони металл и железо столкнулись, уничтожая всё и обладая присущей грому магической силой, способной уничтожать призраков и злых духов.
Изучая «Гром ручного вращения Шанцина», Ши Сюань был приятно удивлён, обнаружив, что эта малая магическая сила, по сути, является техникой второго уровня. Какой приятный сюрприз! Теперь Ши Сюань понимал, почему «Божественный Удар Ветра Золотого Клинка Двуглавого Тигра» был как минимум третьего уровня.
Изучив малую магическую силу, Ши Сюань с волнением приготовился подойти к окну, чтобы увидеть мир глазами своей души.
Однако, как только он покинул пределы сандалового дерева, он почувствовал приближение слабого, пронизывающего ветра, грозящего рассеять его душу. Ши Сюань не мог не визуализировать яркую луну, чтобы питать свою душу и стабилизировать свою форму.
Самое существенное отличие в восприятии мира с точки зрения души заключается в способности остро ощущать все виды духовной энергии в воздухе.
Даже сила, излучаемая луной и звёздами, может отражаться в душе Ши Сюаня получувственным, полуинтуитивным образом.
Таким образом, одна из главных целей этого мира — заложить основу для следующего шага, когда физическое тело прорвётся сквозь барьер и непосредственно ощутит духовную энергию неба и земли.
Что же касается идеи непосредственного поглощения какой-либо духовной энергии небес и земли для укрепления души, то это было совершенно неприемлемо. Духовная энергия неба и земли может показаться мягкой, но это относится только к небесам и земле.
Для души она была жестокой и опасной. Даже поглощение лишь малейшего следа мгновенно уничтожило бы душу.
Ши Сюань пытался несколько раз, но обнаружил, что не может покинуть тело более чем на полметра.
Он полагал, что его душа недостаточно сильна по сравнению со старым даосом Сю, который мог преодолевать несколько миль.
Ши Сюань, впервые покинувший тело, был полон любопытства.
Однако, когда душа начала уставать, он решительно вернулся в тело через акупунктурную точку Байхуэй.
Ши Сюань открыл глаза, встряхнул руками и топнул ногами. Ощущения тела разительно отличались от ощущений души. После этого Ши Сюань прекратил практику, восстанавливая и тело, и душу глубоким сном.
Утром он проснулся в туманной белой дымке за окном. Снежинки плыли по склону горы.
Порхающие белые лепестки мягко опускались на руки Ши Сюаня, медленно тая, превращаясь в крошечные капли воды. Ши Сюань стоял у окна, его сердце было полно радости – как от своего прорыва, так и от редкого вида снега. В обычные годы снег выпадал только на вершине горы Тунсюань, а в прошлой жизни, будучи южанином, Ши Сюань почти не видел снегопада.
Не обременённый заботами о деньгах и суетой жизни, Ши Сюань смотрел на снег за окном, ощущая лишь покой и радость, чувство свободы.
В течение следующих нескольких дней Ши Сюань укреплял своё состояние души, направленной наружу. Его первоначальный диапазон движения, от полуметра до почти трёх метров, теперь увеличился почти до трёх метров, в полной мере демонстрируя стремительный прогресс его совершенствования после прорыва.
Однако, достигнув трёх метров, темп совершенствования души замедлился.
Но Ши Сюань понимал, что это нормально, поэтому сохранял спокойствие. Он также понимал, что достичь состояния души, направленной наружу, всего за два года – это необычайно быстро. Это было обусловлено, во-первых, тренировкой его изначального физического тела, во-вторых, Высшим Дафа и, в-третьих, предписаниями, содержащимися в Дафа.
Теперь, когда его уровень превзошёл уровень предыдущего физического тела, у него не было соответствующих средств. Несмотря на то, что он обладал Высшей Дхармой, его скорость совершенствования, несомненно, была бы гораздо медленнее, чем прежде. Ему нужно было быть морально готовым в течение десятилетия, а то и десятилетий, прежде чем достичь нового уровня.
Поскольку его уровень был упрочен, Ши Сюань начал объяснять трудности, с которыми столкнулись Янь Цзюцзянь и Дин Миндэ. Он уже собирался вернуться в свою комнату, намереваясь сегодня вечером начать совершенствовать свои малые сверхъестественные способности, как вдруг увидел, как Янь Цзюцзянь и Дин Миндэ обменялись взглядами, а затем отступили назад, внезапно опустившись на колени и поклонившись Ши Сюаню.
Ши Сюань понял их намерения, но всё же последовал определённому распорядку и спросил: «Почему вы стоите на коленях и кланяетесь?»
Оба хором ответили: «Мы просим Учителя принять нас в ученики». Затем они снова поклонились.
Ши Сюань давно намеревался обучить «Сутре Возвращения к Истине» ещё нескольких человек, чтобы не допустить утраты линии преемственности Учителя Сю. Недавно он наблюдал за талантами и характером обоих, разделяя трудности и тайно наблюдая за ними, и показал, что они не были неблагодарными или низкими. Он давно был готов принять их и обучить «Сутре Возвращения к Истине». Однако Ши Сюань не мог сделать этого сам. Им нужно было испросить разрешения и продемонстрировать свою искренность, только тогда откроется ценность Дао и ценность бессмертной судьбы.
Ши Сюань собрался с мыслями и медленно произнёс: «По предыдущим событиям и по нашему общему опыту я вижу, что у вас двоих хороший характер. Если вы присоединитесь к нашей секте Гуйчжэнь, вы должны искренне соблюдать её заповеди. Если вы их нарушите, не вините меня в жестокости. Вы должны хорошенько подумать».
«Раз уж вы вступили в секту, вы должны прежде всего соблюдать её заповеди», – ответили двое мужчин в унисон, очевидно, не раз обсуждая это наедине.
«Позвольте мне объяснить. В секте всего пять правил: во-первых, нельзя тайно обучать своему мастерству; во-вторых, нельзя предавать учителя и предков; в-третьих, нельзя убивать своих соучеников; в-четвёртых, нельзя убивать невинных людей; и, в-пятых, нельзя злоупотреблять своей властью во зло. Сможете ли вы их соблюдать?»
Ши Сюань вспомнил прочитанные им романы и с трудом вывел из памяти пять правил секты.
Янь Цзюцзянь и Дин Миндэ с удивлением обнаружили, что в секте всего пять правил. Они предполагали, что у бессмертной секты должен быть свод правил, например, запрет на брак или наслаждение мирскими богатствами.
Однако двое мужчин быстро отреагировали и поклонились, сказав: «Если вы нарушите эти пять заповедей, вас поразит молния, и ваши души будут разрушены!»
Ши Сюань удовлетворённо кивнул. «Однако Дао драгоценно, а в даосскую секту трудно войти. Сегодня я приму вас двоих в ученики и научу только первой половине даосского текста. В будущем, если вы достигнете прорыва и будете следовать правилам секты, я официально приму вас в ученики. Готовы?»
Ши Сюань решил проявить осторожность и сначала преподать им начало «Сутры возвращения к Истине», охватывающей первые три области: развитие тела, развитие ци и астральную проекцию. Не будет слишком поздно обучить их остальной части текста после того, как он найдёт даосскую школу и вернётся, чтобы понаблюдать за их действиями на протяжении многих лет.
Видя, что они могут унаследовать бессмертные искусства, двое мужчин, забыв обо всём остальном, трижды поклонились: «Учитель, твои ученики благодарят тебя!»
«Я получил от тебя столько доброты, старший брат. Сегодня, думая о твоём неисчислимом наследии, я чувствую такую печаль. Что, если я приму тебя в ученики от твоего имени? Вы двое сможете унаследовать твоё наследие в будущем, согласны?» Ши Сюань не хотел, чтобы его сразу приняли в ученики. Ему всё равно придётся искать даосскую школу и годами совершенствоваться. Как дядя, он мог просто наставлять; быть учителем было бы слишком хлопотно. Более того, раз уж он захватил это тело, для него было вполне естественно помочь Ду Бою найти преемника.
Янь Цзюцзянь и Дин Миндэ были удивлены этим. Янь Цзюйцзянь, будучи опытным, заметил полуулыбку Ши Сюаня и поклонился ему, сказав: «Спасибо, дядя. Я готов унаследовать ваше наследие!» Дин Миндэ поклонился в ответ. Довольный, Ши Сюань позволил им встать. Затем он нашёл курильницу и сделал табличку для Ду Бая.
Он велел им трижды поклониться и девять раз поклониться, прежде чем зажечь три благовония, завершая церемонию посвящения.
Хотя оба были удивлены простотой церемонии посвящения, они были в восторге, когда Ши Сюань достал даосский текст «Сутра возвращения к Истине».
Ши Сюань, используя технику потирания, скопировал начало «Сутры возвращения к Истине» на принесённую ими белую бумагу, убедившись, что текст сохранился больше чем наполовину.
Это должно было дать им понять, что дядя не пытается их обмануть. Хотя уровень его совершенствования был низким, «Сутра возвращения к Истине» содержала материал более высокого уровня.
В ту ночь, дав им обоим указание вернуться в свои комнаты и тщательно изучить даосский текст, Ши Сюань сам приступил к назначенному сеансу, искусно войдя в состояние визуализации.
После визуализации лёгкого ветерка, яркой луны и Пяти Богов Грома, Ши Сюань начал визуализировать иероглифы печати для второго этапа Малого Цинфэн Дунь. Эта информация была получена непосредственно из надписей, поэтому Врождённая Малая Сверхъестественная Сила была единственной техникой, которую можно было развивать самостоятельно, без необходимости изучать даосские тексты.
(Конец главы)
)