Глава 6: Лёгкий ветерок успокаивает душу, яркая луна освещает душу
Суть визуализации заключается не в том, чтобы визуализировать формы лёгкого ветерка и яркой луны, а в том, чтобы визуализировать их божественные намерения.
Лёгкий ветерок освежает и ласкает, ласкает, но не агрессивен, освежает разум, не причиняя вреда душе; яркая луна в небе, вечная и непреходящая, её сущность питает всё сущее.
Душа Ши Сюаня словно сидела, скрестив ноги, на море сознания. Окружающее было похоже на то, как будто он вышел из дома утром, и лёгкий ветерок дул ему навстречу, бодря дух. Ветерок пронесся по его душе, смывая все накопленные нечистоты. В то же время все эмоции, такие как тревога, беспокойство, волнение и гнев, возникшие в результате событий, развеялись вместе с ветром, больше не оставляя следов и не омрачая его дух.
Постепенно душа стала ясной и ясной. Яркая луна над головой медленно вращалась, словно колесо, втягивая в себя внутреннюю энергию. Затем, словно лёгкий дождь с небес, нити лунной сущности упали, осыпая душу. Душа Ши Сюаня, следуя ритму лёгкого ветерка, впитывала лунную сущность, питая её, а ветерок затем уносил нечистоты.
Это продолжалось неизвестное время.
Когда Ши Сюань почувствовал, что его душа значительно выросла и достигла насыщения, впитав сущность, он завершил визуализацию и вышел из медитации.
Душа бесформенна и неосязаема, в то время как внутренняя энергия бесформенна и осязаема. Между ними лежит огромная пропасть. Внутренняя энергия не может напрямую питать душу. Даже питание ци и кровью достигается благодаря таинственной связи между телом и душой.
Поэтому визуализация необходима для построения моста между душой и внутренней энергией, преобразуя внутреннюю энергию в эссенцию, доступную душе.
Конечно, это только начало эффектов визуализации на данном этапе. По мере достижения более высокого уровня визуализация соединяется с соответствующими законами Неба и Земли, позволяя напрямую впитывать эссенцию Неба и Земли и постигать эти законы.
Проснувшись после медитации, Ши Сюань ненадолго поправил дыхание и обнаружил, что накопленная им за день внутренняя энергия в значительной степени иссякла. Он поспешно начал перемещать свою внутреннюю энергию в соответствии с маршрутами циркуляции ци, описанными в «Тайном писании о циркуляции ци в двенадцати реках, восьми озёрах и семидесяти двух великих реках Нефритового Центра» («Баолу»).
Конечно, пока он мог следовать только малым циркуляционным путям, описанным в двенадцати главных и восьми чрезвычайных меридианах. Ши Сюань сосредоточил свой ум, контролируя поток внутренней энергии из даньтяня.
Он почувствовал, что после этой визуализации его душа окрепла, а контроль над внутренней энергией стал ещё более искусным.
После нескольких малых циркуляций его внутренняя энергия непрерывно поглощала тепло, исходящее из различных частей тела, удваиваясь в объёме.
По сравнению с предыдущими методами циркуляции ци, это было в несколько раз эффективнее.
Ши Сюань продолжал этот процесс 365 малых циркуляций, прежде чем окончательно остановиться. Это количество больших циркуляций было как раз необходимым для полного поглощения рассеиваемого тепла.
Дальнейшая циркуляция, вероятно, потребовала бы трансформации сущности тела. Основываясь на внутренней энергии, накопленной в ходе этой Великой циркуляции ци, а также на внутренней энергии, потребляемой посредством визуализации для укрепления души, Ши Сюань приблизительно подсчитал, что для полного восполнения двенадцати главных и восьми чрезвычайных меридианов потребуется более четырёх месяцев.
Согласно «Тайному писанию о циркуляции ци в двенадцати реках, восьми озёрах и семидесяти двух великих реках Нефритового круга», время, необходимое для открытия семидесяти двух малых меридианов, составляло около семи месяцев.
Более того, Ду Бай не имел представления о том, сколько времени потребуется душе для достижения пика стадии сильной души, поэтому Ши Сюань не мог оценить это, поскольку не имел представления о пиковой силе стадии сильной души.
Текущая проблема заключалась в том, что восполнение потребляемой пищи обходилось примерно в два таэля серебра в день, чего хватило бы для приготовления роскошного банкета в ресторане.
Ши Сюаню не требовались ни сложные кулинарные навыки, ни лучшие ингредиенты, но за два таэля серебра можно представить, сколько он ел. Соседи были поражены аппетитом Ши Сюаня, который увеличился более чем вдвое. Согласно хронологии, Ши Сюаню требовалось около семисот таэлей серебра, чтобы достичь полной стадии совершенствования ци.
Однако после покупки лекарств и тренировок в течение последних нескольких месяцев у него осталось меньше четырёхсот таэлей, то есть недостача составляла триста таэлей. Учитывая, что среднестатистическая семья в административном центре префектуры зарабатывает всего двадцать-тридцать таэлей в год.
Но Ши Сюань не хотел сейчас искать работу. Он был на том этапе, когда видел заметный прогресс в своей ежедневной практике, и ему хотелось практиковать каждый день, как будто каждый день в два.
Ши Сюань обдумал это и решил продать небольшой дворик, когда придёт время.
Достигнув полного совершенствования Ци, он собирался путешествовать по миру в поисках бессмертных и Пути. Ему нужно было не только доверить дворик заботам даосских монахов Старого Даоса Сюя, но и продать его. Дворик стоил около двухсот восьмидесяти таэлей, и спешить ему было некуда. У него было достаточно серебра, чтобы протянуть семь-восемь месяцев. Он мог бы постепенно найти покупателя и получить хорошую цену.
После вычета комиссионных, государственных сборов и налога на недвижимость на его счету должно быть двести сорок таэлей. Кроме того, после продажи двора мне нужно будет снять тихий дом примерно на четыре месяца, что обойдется ещё примерно в дюжину таэлей серебра.
Похоже, мне всё ещё не хватает около восьмидесяти таэлей. Что ж, если бы я решил обокрасть богатого, это было бы несложно с моими даосскими навыками, и я бы не оставил никаких улик. Но я законопослушный человек, поэтому не стал бы совершать такие поступки, разве что совсем разорился.
Я приберегу этот метод на крайний случай, когда это будет совершенно необходимо. Если до этого дойдёт, я не буду испытывать гнетущих душевных сил.
Итак, пока Ши Сюань вешал в ломбарде объявление о продаже своего двора, он попросил лавочника Лю пригласить на ужин своего друга, работающего в правительственном учреждении. Они могли познакомиться друг с другом, чтобы не быть обманутым, когда он продаст дом и предоставит правительству документы и налог.
Конечно, главным занятием Ши Сюаня было совершенствование. Он усердно практиковал «Тайные хроники циркуляции ци в двенадцати реках, восьми озёрах и семидесяти двух великих реках Нефритового Оси» и «Истинный метод чистого ветра и яркой луны, озаряющий дух». За последние пять месяцев его духовная сила значительно возросла, исчезла та первоначальная усталость, которую он чувствовал после одного-двух заклинаний.
Его внутренняя энергия также значительно продвинулась: он не только прошёл двенадцать главных и восемь экстраординарных меридианов, но и, после нескольких попыток, наконец, успешно открыл один второстепенный меридиан. Неудержимый, он продолжал открывать ещё двенадцать.
В тот день Ши Сюань вернулся во двор после обеда. Не успел он даже сесть, как услышал стук в ворота. Он предположил, что это кто-то из ростовщика пришёл осмотреть двор. Из-за своего ежедневного расписания тренировок Ши Сюань договорился с ростовщиком, чтобы тот привёл кого-нибудь для осмотра двора после полудня, не позднее, чем через час.
Ростовщик уже несколько раз приводил людей осматривать двор, но они не договорились о цене. Ши Сюань не спешил; у него было достаточно денег, чтобы продержаться два-три месяца.
Ши Сюань открыл дверь двора, и, к своему удивлению, снаружи оказался не ростовщик, а знакомый, красивый молодой человек лет двадцати, одетый в парчовую мантию.
Прежде чем отправиться на поиски бессмертия, даос Сюй создал боевое искусство «Гуйчжэнь гун», основанное на «Сутре возвращения к истине», которое сочетало в себе внутреннее и внешнее совершенствование, и оставил его в своём клане.
Семья даоса Сюй когда-то была относительно богатым купеческим кланом, часто подвергавшимся шантажу со стороны бандитов. Позже они собрали техники и секретные руководства, основанные на этом боевом искусстве, подготовив нескольких мастеров и постепенно завоевав репутацию в мире боевых искусств. Они купили земли в префектуре Сяань, торговали шёлковыми тканями и тайно занимались контрабандой соли, став местным тираном.
Однако, поскольку сам даос Сюй не был особо искусен в боевых искусствах, созданные им руководства не обладали эффективными боевыми навыками и не содержали каких-либо особо эффективных сопутствующих техник.
Поэтому семья Сюй считалась третьесортным кланом в мире боевых искусств. Десять лет назад даос Сюй вернулся в префектуру Сяань. Хотя он и не вернулся к семье, он также не порвал с ней связи. Семья Сюй горячо лелеяла своего предка, не только посылая ему дань каждый месяц и во время праздников, но и выбирая многих выдающихся детей из своей семьи для обучения этого небесного предка. Даже малую толику его бессмертных навыков считалось великим благословением.
К сожалению, несмотря на свой талант, эти дети, похоже, не слишком хорошо понимали даосские принципы, вместо этого быстро осваивая такие техники, как физические упражнения и накопление ци.
Даос Сюй возлагал большие надежды на нового практикующего в своей семье, но эта ситуация его обескуражила, и он сосредоточился на обучении Ду Бая.
Что касается этих детей, то, как только они достигали стадии совершенствования ци и становились главами семьи, их отправляли обратно в семью Сюй, и семье Сюй было запрещено отправлять туда новых детей.
Однако, основываясь на многолетнем опыте сражений и общения с мастерами боевых искусств, даосский мастер Сюй переработал содержание «Возвращения к истинному Я» и добавил собранные секретные техники, тем самым дав семье Сюй объяснение.
Сегодня пришёл не кто иной, как самый одарённый из этой группы детей — Сюй Тяньци. Он был отправлен сюда в возрасте десяти лет и достиг стадии питания ци всего за шесть лет. К сожалению, достигнув этой стадии, он полностью утратил интерес к визуализации и сосредоточился исключительно на совершенствовании внутренней ци. Более того, он практиковал новые методы движения ци из «Возвращения к Истинному Я» и за два года не добился существенного прогресса в даосском совершенствовании. Даосский мастер Сюй отправил его обратно в семью Сюй.
В мире боевых искусств те, кто достигал стадии совершенствования ци до двадцати лет, неизменно становились одарёнными учениками престижных школ. Поэтому достижение Сюй Тяньци в качестве мастера внутренних боевых искусств в восемнадцать лет было весьма впечатляющим. Сюй Тяньци наслаждался этим чувством и продолжал исследовать мир боевых искусств, встречаясь с множеством удачных встреч и заслужив внушительную репутацию – многие называли его одним из двадцати лучших мастеров молодого поколения.
Втайне Сюй Тяньци не был до конца уверен в этом, полагая, что если бы не его происхождение, семья Сюй теперь считалась бы второсортной (после обретения «Нового возвращения к истинному искусству»). Хотя он ещё не открыл меридианы Жэнь и Ду, первые из Восьми Выдающихся Меридианов, его глубокая внутренняя энергия вывела бы его в десятку лучших, а звание «Четыре молодых мастера мира боевых искусств» было ему, безусловно, по плечу.
(Конец главы)
)