Глава 57 - Организация и резюме
Клейн сделал паузу и продолжил писать: "Суть решения проблемы магических зелий заключается в их усвоении, а не в их контроле. Это можно понять интуитивно. Контроль — это использование силы зелий как внешнего инструмента, прирученного зверя. Как бы хорошо и умело вы ни контролировали их, они все равно не будут полностью принадлежать вам, и риск обратного эффекта будет высоким. Усвоение же предполагает восприятие выпитого зелья как части себя, его расщепление, слияние и поглощение, чтобы стать единым целым."
"Пока что в этом нет сомнений, но ключевой вопрос в том, почему 'игра' помогает в усвоении. На основе сегодняшнего опыта occupant, можно сделать два предположения, которые требуют дальнейшей проверки."
"Первое: 'игра' по названию зелья может изменить состояние тела, ума и души, приближая их к устойчивому духу, оставшемуся в ядре зелья, и таким образом вызывая резонанс, постепенно ассимилируя и поглощая его."
"Второе: устойчивый дух, оставшийся в ядре зелья, подобен хорошо защищенному компьютеру. Чтобы проникнуть в него, взломать и разрушить, нужно найти уязвимости, лазейки, ключи. Название зелья раскрывает соответствующие подсказки, и через 'игру' можно гармонизировать тело, ум и душу, притвориться 'своим' и обмануть 'стражей', чтобы войти беспрепятственно. Этот подход схож с описанием императора Роселя."
"В любом случае, состояние тела, ума и души — это неотъемлемый элемент, ведь они являются единственным мостом между 'игрой' и силой зелья."
Клейн отложил ручку и еще раз перечитал написанное. На мгновение ему захотелось поблагодарить империю обжор за полученное образование. Независимо от того, выбрал ли он естественные или инженерные науки, у него все равно были основные логические способности, иначе он не смог бы стать клавиатурным воином и проводить такие анализы и предположения.
"Игра, возможно, действительно эффективна, конкретные изменения предстоит наблюдать," — подвел Клейн промежуточный итог.
Затем он записал второй вопрос: "Одно странное описание: почему occupant в области мистики, будучи более эрудированным и профессиональным, лишен прямых способов противостояния врагам? Разве эрудиция и профессионализм не должны делать occupant сильнее и способным находить способы побеждать врагов?"
"Причины следующие:"
“Первый вариант заключается в том, что, как и в старых интернет-романах, я попал в мир, который стал реальностью игры. Поэтому разные 'профессии' должны иметь свои уникальные черты и быть относительно сбалансированы. Однако, до сих пор нет никаких признаков оцифровки или заданий, поэтому этот фактор пока откладывается, вероятно он очень мал.
Второй вариант заключается в том, что основные правила этого мира основаны на балансе. Создатель создал этот мир, ориентируясь на баланс.
Третий вариант заключается в том, что зелья одной и той же серии находятся на одном и том же энергетическом уровне. Это лучшее состояние, которое было обнаружено предками после исследований и обобщений. Превышение этого уровня может привести к хаосу и потере контроля, а если уровень слишком низкий, невозможно получить желаемую сверхъестественную силу. Поэтому при определенном уровне энергии одна сторона будет сильнее, а другая слабее.
Четвертый вариант заключается в том, что все вещи происходят из одного источника, они являются частью Создателя и дополняют друг друга, что означает, что у каждого есть свои проблемы.
В настоящее время я склоняюсь к третьему и четвертому вариантам, но последний основан на неопределенных мифах и может служить только ориентиром. Сначала будем руководствоваться третьим вариантом и проверять его через текущее обучение и последующие открытия."
К этому моменту Кляйн уже заполнил два листа, но не остановился и начал разбираться с новой проблемой:
"Из сегодняшнего обучения я понял, что мой 'ритуал удачи' является типичным ритуальным заклинанием. Такие ритуалы можно разделить на три части: первая часть - это жертвоприношение, чтобы угодить или заинтересовать соответствующее существо, вторая часть - это заклинание, описывающее конкретный объект мольбы, третья часть - это суть того, что хочется получить, это должно быть выражено в формализованном языке и определенных символах.
Из этого следует, что при анализе 'ритуала удачи' обнаруживается явная проблема - отсутствует третья часть! Есть часть с жертвоприношением, где нужно поставить основную пищу и пройти четыре шага против часовой стрелки, образуя квадрат, есть часть с заклинанием, указывающим на объект мольбы, например, Фушен Сюаньхуан Сяньчжунь и другие. Но затем нужно просто закрыть глаза и ждать, не описывая цель ритуала - привлечь удачу.
То есть, этот так называемый 'ритуал удачи' не показывает, чего именно хочет достичь, и соответствующее существо просто не поймет, что от него требуется, и будет действовать свободно… Свободно…
Черт возьми! Та книга "Секретные методы династии Цинь и Хань" - это просто обман! В то время я, наверное, был не в себе, раз решил попробовать…"
Клайн остановил перо и сделал два глубоких вдоха, стараясь успокоиться. Выдохнув, он продолжил размышлять: "Нужно пересмотреть этот ритуал, сделать его завершенным, а целью молитвы станет возвращение на Землю, в мир, где находятся родители и близкие."
"Теперь вопрос: это существо действительно свободно или имеет скрытые цели? Более того, описательные заклинания на Земле указывают на одно существо, а в этом мире — на другое. Это одно и то же существо или нет? Если да, то разница в эффектах первого и второго ритуала можно объяснить свободой действий. Но почему второй и третий ритуалы практически идентичны, оба позволяют подняться над серым туманом и связаться с 'Справедливостью' и 'Повешенным'?"
"Если завтра днем четвертый ритуал подтвердит стабильность, это означает, что эффект зафиксирован. Цель молитвы скрыта в этапе, который мне пока неизвестен. Добавление новых описаний и молитв только приведет к хаосу и нежелательным результатам."
"Разница между первым и последующими ритуалами при неизменном объекте молитвы может зависеть от мира, в котором они проводятся, как будто используются разные интерфейсы... Как тогда спроектировать ритуал, чтобы достичь нужного эффекта? Если предположить, что первый и последующие ритуалы указывают на разные существа, это объясняет некоторые вопросы, но стабильность второго и третьего ритуала указывает на скрытую цель молитвы, и изменения пока невозможны."
"Ключевой вопрос: кто это существо, где оно находится и почему не дает никаких намеков или указаний? Оно в глубинах того серого туманного мира? Можно ли рассматривать его как спящее существо, реагирующее на стимулы и дающее фиксированную обратную связь, но не вмешивающееся и не влияющее на меня? Тогда можно разработать разные ритуалы для стимуляции, изучить закономерности ответов и найти правильный способ возвращения."
"Но если оно не спит, все пробы могут привести к ужасным последствиям и будут очень опасны. Первая проба должна быть осторожной, избегая раздражения..."
"Это действительно озадачивает, требует дальнейшего изучения." Клайн вздохнул и подвел итог. Затем он беспорядочно записал другие вещи: "Все время слышу невидимый голос, шепчущий Хоуначас и, эм, Фалегра или Фарегра?" Хоуначас — это горный хребет, простирающийся через королевство Руэн и республику Интис, его высшая точка превышает шесть тысяч метров." По записям семьи Антигонус, в четвертую эпоху там была Страна Ночи. Страна Ночи, Богиня Ночи — есть ли между ними какая-то связь? Покровители или враждебные силы? Было ли уничтожение семьи Антигонус церковью Богини Ночи связано со Страной Ночи?" Шепот, который я слышу, исходит ли он из той записной книжки, из криков семьи Антигонус, длившихся одну-две тысячи лет?" Что означает Фалегра, эм, Фарегра?" Это интересный вопрос, способность оставить такие записи и запечатать объект 2-049 показывает, что семья Антигонус обладала значительной сверхъестественной силой. Так какой путь последовательности они использовали? Полный или неполный?" Тот факт, что записная книжка оказалась в руках Рила Бибера, кажется случайностью, но не похоже на подстроенное. Может, это судьба?" ... Мысли одна за другой ложились на бумагу, Клайн усердно записывал события последнего времени и свои догадки. Он написал целых четыре страницы, лицевые и оборотные. Рррраз! Клайн внезапно вырвал эти четыре страницы и перечитал их несколько раз, то обводя что-то пером, то добавляя пару фраз. Время летело, красная луна на мгновение скрылась за тучами. Клайн взял со стола часы, щелкнул крышкой и взглянул на них. Он положил часы и достал из ящика коробку спичек, чиркнул одной и поднес к четырем страницам. Оранжевое пламя охватило бумагу и быстро распространилось. Клайн положил страницы в деревянное ведро для мусора и смотрел, как пепел кружится и оседает. Он разжал пальцы, позволив бумаге упасть, и всего через десяток секунд все исчезло, оставив лишь кружащийся пепел и следы ожога на дне ведра, напоминающие о прошлом.
Из-за секретного дневника императора Роселя, Клайн не осмеливался оставить доказательства того, что он умеет писать на китайском языке — если бы старый Нил и другие увидели те четыре листа бумаги, ситуация стала бы неясной. Однако, когда он писал о конфиденциальных вопросах, будь то на рунском, древнефусакском или герметическом языках, Клайн опасался, что тот, кто наблюдал за ним во сне, мог бы увидеть и прочитать содержимое. Поэтому он использовал китайский язык для письма, чтобы систематизировать и подводить итоги, а после завершения этой задачи сжигал бумагу, не оставляя следов. Именно потому, что он не мог сохранить записи, он разработал для себя план — подводить итоги раз в неделю, чтобы избежать забывчивости. Глядя на оседающий пепел, Клайн вытащил чистый лист бумаги и написал вверху: "Уважаемый наставник". Он собирался написать письмо старшему адъюнкт-профессору Коэну Квинту, чтобы спросить, есть ли у него исторические материалы о главном пике Хорачиса.